相声唐太宗与贞观之治

第二课从贞观之治到开元盛世贞观之治，唐太宗李世民开元盛世，唐玄宗李隆基一唐朝的建立与贞观之治。一建立六一八年，李渊建立唐朝，定都长安。李渊就是唐高祖，随后消灭各支体育军和割据势力，平定了全国

唐太宗还说出了一句非常令人警醒的话，以铜为净，可以正衣冠，以骨为净，可以知星体以人为尽，可以明得失正常，保此散尽。用房以过六微微是隋王一进唐太宗的贞观之治，与他自己善于激起隋朝灭亡的经验是分不开的

千古名相魏征则是宰相中最杰出的代表，他与唐太宗共同造就了唐初盛世贞观之治这一主题思想主要体现在中庸第一章天命之谓性率性之为道，修道之为教言，简一概地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育天命

历史第二课从贞观之治到开元盛世，唐朝的建立与贞观之治六一八年，李渊成帝建立唐朝，定都长安，随后消灭了各支起义军和割据势力，平定了中国六二六年，李世民即位四年，改年后为贞观，他就是历史上著名的唐太宗

他受众人拥戴，依靠众人的力量成就了自己伟大的事业。如唐太宗李世民，也正是由于他深爱民心的力量，得到了人民的支持，才赢得了一代明君的称号，开创了贞观之治的繁荣局面

贞观之治，唐太宗继位后很想做出一番事业，他很清楚人才对于国家的重要性，他不拘一格的任用人人才，即使是魏辉这样以前和他做对的人，你失眠也能毫无芥蒂的任用，更不用说那些有才能的老部下了

刘邦能用人文有萧何无有韩信，最后当了高祖皇帝曹孟德能用人诸路中原袁绍不能用人有官渡之惨败。唐太宗能用人成贞观之治，唐明皇不能用人造成安史之乱，能不能用人，大则国家兴亡，小则个人得失成败

大家很珍惜后代的皇帝们学习唐太宗学习贞观之治，我们是能够理解的，他也希望再出现一个贞观之治，可惜一直没有出现在民间。在社会上，我们老百姓也会向往贞观之治传来传去

尤其值得称道的是古今独步的唐太宗，他创造了盛世中的盛世黄金般的大盛世。贞观之治。唐太宗能够做到虚心纳贱，他曾将自己比作金矿，将魏征比作金匠，只有经过像魏征这样金剑的冶炼，他这块儿金矿石才能变成金子

感悟贞观时期，唐太宗一个皇帝的身份例行着肾健身。在他的身上，人们看到了一个帝王对生命的尊重，没有哪一个封建，有如此坚定的信念和破坏，影响，感化他的沉迷，因此，贞观之治的形成也就不足

转变目标，自然其说品性升华等等离奇的方式多时，其本人虽经过各种机械作用而不自知，或虽知而不愿抛弃，承认唐太宗及贞观之治，最便于用这种心理分析的方法解释历史民是一个容易性情冲动的人物

路不时宜夜不闭户，唐太宗开创了中国历史上最值得称道的志士贞观之治，但是晚年的唐太宗并不愉快，内心一直处于煎熬当中，他不仅要处理繁忙的政务，也为帝国的传承耗尽了心血

唐朝皇帝唐高祖，唐太宗武则天，唐玄宗六百一十八年建立唐朝六百二十七到六百四十九年贞观之治，群藏西行天竺文成公主入藏六百四十一年七百一十三年到七百四十一年开元盛世七百五十四年，鉴真东渡日本七百五十五年到七百六十三年，安史之乱藩镇割据

尚张荣还在陕西经济院的时候，曾看过一出名叫唐太宗可魏征的话剧，当时他既被贞观之治所震撼，也被李卫这对既是君臣又是正有的历史人物所敢便萌生了，要把他俩的故事搬上京剧舞台的念头

特别是贞观之治时期，拥有世界最先进的经济文化，可谓是既无内忧，亦无外患无内忧，靠的是盛名的唐太宗吕世民和鼎力相助的一干能臣，如魏征杜如慧房，玄龄而无外患，就不得不提著名的文成公主