相声一顶军帽

除孙南风外，第十一兵团军事旅团，各级长官基本都成了俘虏。孙南风是在俘虏群众溜掉的提领老羊皮大衣，一顶半九军帽连进花甲的兵团司令经带一名卫兵在零下三十多度的风雪严寒中

全民们解开麻袋，扯住麻袋的底角一抖就看到两头身上套着德国兵上衣的小猪和一只头上戴着一顶德国军帽的白狗枝蛙乱叫着，连滚带爬的对着克罗德好了过来，仿佛是孩子投奔自己的父兄，他们自己变成了猪狗

色调风格要统一，类似于穿着一身笔挺的西装，却希拉着一双拖鞋，穿着一件高贵的球皮大衣却带了一顶立军帽，穿着朴素的学生装，却跨着一个珍珠包之类的打扮都是极不协调的。穿西装时一定要换上皮鞋，穿球皮衣食

放他们回去，全民们解开麻袋，扯住麻袋的底角一抖就看到两头身上套着德国兵上衣的小猪和一只头上戴着一顶德国军帽的白狗枝蛙乱叫着，连滚带爬的对着克罗德好了过来，仿佛是孩子投奔自己的父兄，他们自己变成了猪狗，他们自己比变成了猪狗

二，服饰品要与服装的式样色调风格要统一，类似于穿着一身笔挺的西装，却塌拉着一双拖鞋，身着一件高贵的球皮，大衣却带了一顶绿军帽，穿着朴素的学生装，却要跨一个珍珠包之类的打扮都是极不协调的。穿西装时一定要换上皮鞋，穿球皮大衣时

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

爷爷棉袄棉裤一套，悬栏已见鞋，一双棉帽，一顶奶奶棉袄，棉裤，一套，悬栏一键鞋，一双围巾，一顶游回野鬼棉袄，棉裤，三套悬栏三件斜三双年貌，三隐邮差棉袄，棉裤，一套，悬栏一件鞋，一双棉帽，一顶水路，关卡棉袄，棉裤一套宣来一线鞋，一双棉毛一顶

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活