邻居嫉妒相声

罗马历史学家普鲁塔克在论嫉妒与仇恨一文中说嫉妒是跟差不多的人比较落了下缝的一种心情，一个人的朋友，邻居同时过得比他好，能够感受到，还能够享受到他想要而得不到的东西

由于阿赞德人不知道谁是故事，从而他们会认为所有的邻居都是巫师，并因此而小心谨慎，不会没有缘由的伤害。到其中某位巫术观念发挥作用的方式有两种决裂如下第一一位心怀妒忌的人被他的嫉妒对象怀疑有巫术，那么他就要通过遏制嫉妒心

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

他的一个邻居起初非常羡慕他，后来越记住他，最后这个人生因为剧度心就变得气不下吃不下饭，受不着觉，开始对善良的人四意，财宝和平均贩羊人为了分析邻居的嫉妒心，只好依依不舍地离开家形容签到别的城市。去了之后，这个善良的人买了一个已经盖了一座小礼拜堂或者安静的生活

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

智慧人生何必去关注富有的邻居，享受，每天发生在自己身边的趣事，岂不更好，不必去羡慕和嫉妒别人的奢华，平凡中的快乐和幸福，更值得我们去品味和珍惜，不要把自己看得太重

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

你会想着你的鞋子，想着你的邻居想着你的工作，想着你下顿饭该吃些什么，想着上杰罗佛陀或者耶稣嫉妒说过的话，等等你的心智飘忽漫游，而你想要把它拉回来，集中到某个焦点或重性问题上

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

别人年轻，他嫉妒别人长得好看，他嫉妒别人身材好，她嫉妒别人有才学。她嫉妒别人，富有她嫉妒别人的丈夫帅气，她嫉妒别人的学历高。她嫉妒生活在嫉妒之中的女人，因为心里总是有不平衡，有落差，所以他们活得很被动，很辛苦，很可笑，很可悲，也很愚蠢

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

嫉妒的人总是拿别人的优点来折磨自己，别人年轻太嫉妒，别人长相好，他嫉妒别人，身材高，太嫉妒别人，风流潇洒，太嫉妒别人有才学。他嫉妒别人，富有他嫉妒，结果嫉妒来嫉妒，去伤害的却是自己