二人转八郎探母戏词

历代学人用河图落书来探讨周易八卦的起源，易传戏词传云是故天生神物圣人得之天地变化圣人孝志天垂，象献吉凶，圣人相之合出图落出书圣人昨之。据说远古时从黄河里端出一匹神马

四，戏词是从六十四卦的和三百八十是要乾坤两卦，分别多出用流用酒文字，总计有三百六十八十六文词的总体上根本上系统讲意义的思想戏词，传讲了爻辞的变化原理，自然哲理，人生哲理

中国文化是圆满的，周全的，无漏的是通过八卦图来表达的整个戏词，整个易经的戏词爻辞都是按照这个图来架构的，没有这个图就相当于没有密码，本没法看懂原意，首先每个人出生的位置

那时候最红的旦角儿是有灵王之称的，梅兰芳以男伴女，最红的声角是孟小冬乙女伴男钳弹坤声，颠倒阴阳，年仅十八岁的花季少女孟小冬在北京前门外大斯拉尔三靖园以四郎探母首次亮相后不到一个月

他是学二旦的，但是他能厂青衣一般，二旦都只会花旦戏，而且闻得舞的都能来德议员的狼侠，玉银空山的代战公主都行四郎探母，他的太后那阵儿班儿里派戏都有规矩，比如探母班儿里的旦角儿，除了铁进公主下来便是萧太后

此地一所得训长女二爻居于前二爻之位为敌，此地三所得离中女三爻居于乾三爻之位，为对此即三所得对少女乾坤父母话说与戏词的乾坤一直门户说太极生，两仪生四相生八卦的说说有很大的不同，构成了后来的卦辩学说的理论基础

今晚，家多得其正转，故当真信与西汉四天复制四位四官文件，最多先做孔子四家云孔子晚文习许缓细向书霸文言例由所具有古籍非诚意望，说着戏集挂词爻辞皮丝为金字戏词上下篇，故意为戏词传世文王述本由传子盖古本皆如是词，可正戏词传非集戏词，而戏词之必为卦词，谣词五仪

田刚和大长八郎是从少年时代开始的朋友，八郎擅长打架，因此有暴徒八的绰号。他的为人和哥哥郑吉不同，八郎虽然莽撞，但很重义气，眼下八郎因为骨肉之情竟拿刀朝自己而来，田岗为八郎感到可悲

今之后甚万般无所成判，附近的一种口夜此情对银海学风不可不见。言语戏词传基金本戏词上下篇为空气一直手状，但发笔戏词之词，读者画扬词句，戏词辅佐传向文言和自己的车来一面无权不顾人，思不定，言也不尽一整

松平广中坐在中间，左手是阿布大藏和妻弟四郎兵位，左手是酒井，雅乐柱和石川暗翼，另外还有松平外际大九宝，兄弟本多平八郎，阿布斯老母狼，他们坐在一起，人人全副武装，各个表情严肃

二国牧渔打扮的锣鼓精与京剧近似，主要剧目有花子过关小放牛，古钢四郎探母平对结教的谣言，剧目有传统的小放牛，古钢花子，过关姑嫂，打鱼，麦草店等。新编剧目有猪八戒，寻山技，工办，新娘，八仙聚会，小吃城等。肩膀戏班有一定规模，每台戏都有三，四组到五六组演员

充分了解到此行的重要和相关之势，正挺着胸膛，紧紧盯着燃烧的竹台和朱千代同乘一顶轿子途中陪竹钱带说话的则是阿布圣母郎之子得钱贷。他只比竹前带大一岁平颜金八郎之子，七支柱与竹签袋同龄

铁靖公主问其心事，杨元辉见隐瞒不过，请公主起事后将身世说明公主圣为弹青，乃道另见一只令四郎回关探母杨阳辉致见门关与母亲妻子会面相诉，李请因实现一道一家人只得挥泪告别

皮西瑞宜孔子未在例之间一直有战法，而五文词遂断地卦词及时戏词皆孔子作而今之戏词上下跌天，故以为戏词传乃孔子弟子所作史记孔子四家云孔子王而起，是画戏，像说卦，文言说云系在即，位卦时爻辞系于北卦，每爻之下，普通未主系，换着简卦词，像在说一点爻辞乾坤，文艺之满万句之后卦之时之首，又特做文言死之

事故未知，有及天下之责者，从忽化古天下之动者，从忽辞化而才之，从忽变推而行之，从糊涂生而迷之，托忽其人，莫而成之，不言而信，从乎得性戏词下传第一张八卦陈列像在其中