三观正的相声

从居庸关往西长城变成双重城墙外，长城找了大同沿线，有著名的边墙五宝，即正边正川，红字，鲁正和五宝内长城走来源沿线有内三观东段和外三观。西段内三观指的是河北境内的居庸观，紫荆观倒马观外三观指的是山西境内的燕门观宁武观偏头观

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

和我的三观一样，你就叫三观正和我不一样的就叫三观读书，越多的人越清楚自己的贫瘠，而基本不读书的人反而容易认为自己的灵魂是丰盛的，经常看书的人好，奇心与求知欲更强

凡是有人为的地方，就容易出现问题，为什么，因为会涉及到人的自身利益，工作态度，价值观不是每个人三观都是正的，尤其是在利益的面前，很多平时三观证的人都有可能改变三观

正在发生改变，大家注意好了，说起世界观，往往是就个人的一个知识和思想的一个评估标准。他经常跟一个人的价值观，人生观的并用，也就是我们常说的三观，这三观正或者是三观不正，都是有关世界观的

一个人有了钱，最好还要有很高尚的学术，那么在史诗里面有个字叫三观，虽然我们现在没讲到相关正官是最怕伤官，三观是可正观，婚姻不好分了很多种，没钱吵架，离婚不是最怀念的

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

各位亲爱的朋友们，大家早上好是稍微带来今天的打开练习，今天给大家分享一篇文章，叫做在中国，这叫近几年三观一子大国入词要和公司三观合拍交往，要和朋友三观一致，结婚要夫妻三观等同，甚至连做父母也经常被套路三观

孩子在成长过程中难免犯错，而父母正确的三观就是其成长道路上的导航营能把偏行的孩子及时拉回正轨，而这个世界上，每多一个三观症的父母，或许就会少一个无法无天的熊孩子

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在所说物善策作社物原理直接有通知相对同时相对同一相对相比同一相比，同时相应同期相看同类相应同期相期同大相期，同等相声同一相对同一相相声，正在数字所得，不可以理会设计而较真

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生