古代扬州说书

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

诗的后两句巧妙的运用暗喻的手法，批评朝廷对边防士兵的不闻不问，解释扬州词唐乐府扬州歌的唱十扬州所在地市，经甘肃省武威县万任形容极高认识古代计量单位长度的一种计量单位，经常可以是古代强族的一种乐器

扬州是一座钟林玉秀，历史悠久的文化名城，作为京杭大运河上的节点城市，古代扬州经济繁荣，歌舞升平，凉船霍州往来不断有着杨一二的美誉，方便的水炉运输促进了扬州盐商业的发展，是当时中国数一数二的盐业重镇盐商富甲一方在扬州城内广驻园林，留下了各园，河园等著名景点

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事

这边有江南园林的代表，扬州各园还有我听在这里听过扬州评书，我在东关街买过扬州赛马刀，扬州三把刀，孩子们有三阴包和蟹黄包，喜欢吃来小姑娘要扬州单炒饭，我吃过的你吃过扬州炒饭，看来大家对吃都是最感兴趣的，爸爸妈妈们会说很多我们扬州的非遗

扬州的美食有许多如扬州炒饭，扬州春卷千层高。而最让我喜爱的就是扬州炒饭。扬州炒拌主料上用了上等白仙米或新的白金米代替煮钱，用水淘洗干净，略进后下锅至煮至熟透，无应心，屹立松散

译文渲染的如痴如醉的梦烟花，三月下，扬州迷蒙的烟雨，撑着油布花伞的玲珑女子，美丽安静的湖水构成了扬州自然的风景画，一手扬州曼倒进了扬州的烟雨。而仙女庙里上册花轿的扬州女子依然向世人诉说着扬州的传奇

扬州曼姜逵的一首扬州曼给扬州下了个慢的定义，这座身在江北却颇有江南风韵的城市，便直慢到如今慢的风雅，慢的诗意，慢得有声，有色慢的魅力十足，今日让我们扬州城内慢慢走

我觉得说每到因为我生意了三月份，就每到快三月份的时候，我整个月我嘴角都是上扬的，也就可能也是三月份。我觉得三月这是一个美好月份的一个象征，就包括像古代，不是还有烟花三月下扬州

如果你没有来过扬州，你一定要来，因为扬州是那么苦恼，曾经来过扬州，你一定要来，因为扬州在不断更新。扬州是古老的，遥远的，九州中就有它的，如果从吴王出差，再次驻韩城算起

宋代初期的书院意味着中国民间高等学校诞生，可以说书院萌芽于唐末，形成于五代，大胜于宋代应天书院岳路书院，重阳书院，白鹿洞书院，并称中国古代四大书院教学，在一定程度上体现了百家争鸣的精神