讲易经的相声

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

今天咱们来到了易经系辞上传的第五章易经系辞是对易经的经过的一个讲解，尤其是系辞的上传，它非常系统的对易经进行了一个阐述，大家可以把易经的口袋书翻到第一百七十七页

底下有三个爻是坤卦，在六三的时候易经出现函章可争了，易经有相有可相当可观了，因为它六三构成一个小的坤卦在底下，所以六世的时候看到底下一个规划易经完成了，被六世在我们讲到说易经救到诸侯了

各位亲爱的家长们，大家现在好，今天我们还是继续围绕着易经开始来讲，易经讲了这么长的时间，大家有没有发现他从易经的这个内容来学习一挂的一摇的解释，无论我们有没有读易经的基础，我们都会发现易经是跟我们生活是相关的

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

我们研究易经的学问，如果说易经一定是讲某一范围的，那就犯了逻辑的错误，因为他明白告诉了我们神无方而异，无体易经的学问是变化无穷，说易经是艺术，也可以是科学，也可以是哲学，也可以因为义无体不呆板

在这样的情况下，通过说唇典挽救演出，挽救经济损失相声的唇典，还有很多唇典的故事也有不少。在下期节目中，我会再为各位讲一些唇典词语，三八二十一，我叫李红琪，如果你喜欢相声故事

通晓易经官至城阳国相，广川人梦淡音通晓，易经当了太子门大夫，鲁人周霸，举人横湖林兹仁主父严都是因通晓易经官至二千石，但是对易经能讲授的精当的是源自于杨和一家的学说

我们总以为老子好像是跟易经没有什么关系似的，其实老子的道德经我在讲的时候易经讲过了多少，都出于道德经，多少都出于易经，有好多东西，可以说老子的重柔老子是不要刚强的

第二个易经有很大的零发现，周文王书写的挂爻辞，我们怎样检视眼中奶羊检视也易经非常灵防，怎么讲怎么对，怎么讲，怎么我不对对，对里面有一些不对，里面有一些对道理是佛的

易经的卦字绝对在老子道德经之前可知，老子的思想直接就是从易经宽卦里得来的，只是宽卦讲牝马之争，易经母马如何配合公马的生态老子讲玄聘玄这个字玄聘之门，玄之又玄玄在第一章就出现了

讲解一些易经应用的知识，在我讲解之前，首先我要跟大家讲一点易经并不是什么高深的学问，其实易经只是我们的祖先在生产生活当中总结出来的，让我们赖以生存的一些方式方法

他的预测能力太厉害了，因为我自己学易经也是学了很多年，所以在研究易经的这些圈子里边也是听易经的研究，易经的朋友也讲过就说在易学界，所以如果是碰到杨力老师跟他合个影

易经易传易学易经是中国最古老的一本书，因为古代的书是用竹简做成的，所以他非常简单扼要，材料很少，只是后代发挥的比较多，易经为十三经之首，那时还没有十三经的讲法，而是讲五经，也就是诗

整个易经最根本的意思就是这句话，大家读易经，不要觉得易经很复杂，会读书的人，整部书，最后重点就读到一句话上，所以古人讲泥石千卷少户后半句多，的确半句都闲多，因为明白了整个易经根本的意思