经典相声怯富贵超清

又轻明有时开朗而又光明，有时深沉又稳，重神从心，内心发出，又表现在身体外部，神志清明平和，洒脱开朗就是富贵相神智昏沉，胆怯糊涂，顽固就是贫，还像冷峻而安静的人，安神安详

士兵们都多多少多永不躺，但石超毅没有得到那个史思明的爱，史思明喜欢他小儿子是超清时常想想杀是超易离世超清石朝义多次被那个唐军打败，退出下来，试试涉此名认为是超一胆怯就要杀掉他

户部超超二君子受求而行，不让户，其外受富贵刑，富贵受贫贱，刑护贫贱受遗迹，刑护遗迹，受患难，刑护患难，君子侮辱而不知得厌，在尚未不理想，在夏威不愿上政绩而不求人，走不乱上不乱天下不由人不君子注意以生命小人行想

世俗之人缠陷入鱼虎毛皮的思维陷阱之中，他们看到的都是富贵所带来的荣耀，但是看不清富贵，背后残着的灾祸，甚至会为了所谓富贵而违背道义，在人生享受富贵的同时，也已经成了富贵的牺牲品，人们并没有先知先觉的能力

夫子以师父未能言守求夫，曾以师君未能言所求夫地以师兄未能言所求夫朋友先失之未能，言庸得之行庸言之景，有所不择，不敢不免有余，不敢见年故行闲。故年君子福布超超的君子受其位而行，不愿负其外，受富贵行富贵，受贫贱，幸福便捷，受一地幸福一地受犯的行福犯难

庸言之间，忧手不走，不敢不因为有余，不敢进言，故行行故言君子福布超差君子受其为爱情，不愿服其位，受富贵行福富贵受贫贱，刑夫贫贱受益异地幸福，异地受放了行夫犯难，君子无热而不至的

相书上说，头发黑的女人有富贵荣华的象格，头发长而润泽的人，生下的儿子一定也有富贵，如果天生卷发，而且头发稀薄，这样的女人贫贱克夫房子，男人要眼睛清澈，女人要头发厚密

如发现于世卿时，就在士清上学纯子天理发现，于是军时就在世君上学成此天理，发现于富贵贫贱时就在楚富贵贫贱上学存。此天理发现于楚患难移敌时就在楚患难移敌上学存此天理

贫寒乍见富贵，多半心理不平衡，要么怪父母怪命运，各种委屈和愤怒，要么自卑怯弱，不敢见人，自尊心碎了一地，但绣烟却像他写的红梅花一般浓淡，由他冰雪中落落大方的出现在众人面前一起玩儿一起做诗

当我们没有得到富或贵时，不过分奢求富贵，享受当下的生活，志得人生真趣。当我们凭自己的努力得到富贵时，代谢清冷气味，保持一颗冷静淡泊的信财富和诠释，就会让我们既拥有高质量生活

他认为，顺理成章某长者则不免觉得刺耳寒心富贵之后后仍不膨胀的人，富贵之后仍不改素颜素形的人，富贵之后仍清楚自己几斤几两的人不是太多了，而是太少了一阔脸就变，其社会成因在于视力眼占据绝对上风

君子服务超出来，君主涉及未来行不愿复习，外受富贵行为富贵设平间刑服，平间设一地刑服一地设犯了刑服，犯了君主，如论挨不住得言，在上位不领下，在下位不远的上症结物，求于人则无厌上无厌，天下无怨，天下无厌人

这个富贵公子一下子就过起了身无常物的清平生活，并且一过九十二十四年，没有半点儿觉得不适应。法师是富贵如草上霜，自然不是让人从此都不工作，不去赚钱，而是让人对钱财要拿得起，放得下

顾年君子服部超超的这样子，受极位还行，不愿夫及万受富贵幸福富贵受平剑行复评价受遗低，幸福一地受放乱行复放了，君主无路而不住得言在上尾不宁下，在下尾步远上正极不求育人，则无怨上不怨天下部有人顾君子拘役以市命小的形象已侥幸，只愿设有是福君子失居政府，反求诸其身。君子知道必于形眼，壁子必于登高，被置为十月

横逆困穷，直从起处讨游来，则怨犹自惜，功名富贵，还向灭时观究，竟则贪恋自清，遇见菜根坛气食功名富贵，直从灭处观就近则贪恋自轻，恒力困穷，须从起处问由来，则怨犹自惜