经典爆笑相声有理讲不清

人是有理性的动物，对于大家都听说过你们在教科书上也好，在一些其他的讲座也好，可能也都听说过关于人的最经典的一个定义。西方的西方最经典的一个定义就是人事有理性的动物

我给他喂狗，需要拉喂狗，我给你讲故事。正常我跟我人师我老钱，我老师怕我给他悠闲，我到时候回家给讲笑了，给自己讲爆笑了，给自己讲周围讲折叠来，有时候自己给自己讲的爆笑物的，挺有意思，挺好玩儿，直接给自己讲干

这部电影的看点之一是成龙老大哥重回经典动作喜剧，继电影十二生肖之后，成龙鞋绝地逃亡，重回到了经典动作，喜剧，摔跤，格斗，水上漂流，泥浆大战，成龙一贯威胁，幽默的打斗场面爆笑归来

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

分不清谁是谁了，到底是孔子变成了你，还是你变成了孔子分不清了，就好像庄子所讲，到底是庄周梦见了蝴蝶还是蝴蝶梦见了庄周各位，这集叫经典，与我们的生命合二为一，这叫读经内化于心，外化余行

课程中的重点内容有理论，有方法帮你真正理解经典，将经典内化于心，外化于行手抄经典课程配套，以人为食，手抄经典手账本，通过手抄经典，在一字一句间感悟国学经典的魅力，让你获得持续的进步，在点滴间收获不一样的自己

我开了两天，会总算搞清楚石油跟石化，感情不是一码事，一个归能源部一个归总公司又回家看了两家材料才知道化纤塑料，人造橡胶都是从石有理来的，于是开始闭门造车，写相声好也是他坏，也是他相声写出来了，题目就叫生活与石油，也谈不上什么艺术

对此，九三八相声之声特约评论员，媒体观察员陈勇就认为说逼捐现象依然在上演，一个根本的原因在于，很多人对慈善和摊派是傻傻分不清，有请评论员，我们讲现在的这个口号是叫响应号召，踊跃参与

第二，既杂乱做报告，光有充分的材料还不够。有人做报告并非没有新鲜材料，而是材料过于庞杂，讲起来又杂乱无章，像是开无轨电车开到哪里算到哪里叫人摸不清，头绪要借杂乱，就需要做到讲的有条有理，有主，有次要讲的有先有后要讲的有详有略

我还鼓励孩子们进行个性化课外阅读，在他们自己的阅读书目里，既有计划内的经典，也有计划外的经典，包括纯情的文学书，书籍，经典的武侠小说，也有理性的哲学类图书，还有人物传记等等

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

在这样的情况下，通过说唇典挽救演出，挽救经济损失相声的唇典，还有很多唇典的故事也有不少。在下期节目中，我会再为各位讲一些唇典词语，三八二十一，我叫李红琪，如果你喜欢相声故事

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

人人所导是万物，不知其作用德者，人人所得是万物格德，其人者，人人所经由作为自身人之心，所以其生成意者，人人所意识理整，认认缩履，促阴烟脉已成人能持续服务，因为人之本不可无言，相声经典等

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的