说书无疑是一种贱业
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三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬,先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超,却先说他的外貌丑陋,再以王跃生来做对比,衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节,描写武松孤九一处,运用细节描写,凸显柳敬亭说书的细致入微

考点三 主观题 明后期诗文
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我们说电影通常没有人在讲,他自己在讲述自己,但是这部电影设置了故事中的说书人,但是很有意思的是,他从一开始玩儿了一个小噱头,一个小花样,就不是说书人登场,而是他是关于说书人的说书故事

戴锦华:柔软&坚硬的银幕世界
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我说不上约略,分别向大家演说讲解,乃至说书等,是一种会议,是一种公司谈判,是一种法庭受审,是一种像新闻。记者谈话是一种,这些可称为正式的朋友们的闲盘也是一种可称,为非正式的,并不一定全要拉长了面孔

朱自清:《说话》
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古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式,有短段儿即以唱为主,也有长篇的即以说为主。短段儿,我们称它古词,把它留在曲艺行列里,请曲艺演员表演长篇,我们称他古书把它留在说书行列里

第一编:说书史话-说书在新的发展中
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追求幸福是一种天性,谁也不会主动去追求苦难,甘当苦行僧体验幸福,无疑是一种美妙的感受。而体验苦难,也何尝不是一种人生的丰富,苦难的精神价值,也是一种心理上的财富

《与哲学大师对话》 76 幸与不幸都是生命的体验
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追求幸福是一种天性,谁都不会主动去追求苦难,甘当苦行僧体验幸福,无疑是一种美妙的感受。而体验苦难,也何尝不是一种人生的丰富,苦难的精神价值,也是一种心理上的财富

第六篇 幸福有标准吗 第一章 不幸的人各有各的不幸 02 幸福就好吗
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我的堂叔是个说书先生,赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生,那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大,其父亲排行十一,且爷爷和父亲两太单传,没有同胞兄弟,我自然也就没有亲叔伯

我的堂叔是个说书先生
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只剩下书生一具干枯的尸体,再没有其他而后怪事一桩,借着一桩的发生,都是老说书人曾经讲过的故事,如今倒都成了真。这城里人心荒也,再无人来茶馆听书,老说书人一个人站在他的小案后面

说书人@有声墨眉|怪谈百物语
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读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回,把它录成今天的节目来跟大家聊一聊,做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中,也多次提到过古代说书人的状态

关于女儿学的第5期节目以及感想
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说书史书中的地理位置,环境景物应从书中人物的眼中看出,非不得已时不由说者口气描述,书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话,说故事,不必加动作表情说书必须有动作表情,说故事主要说的是故事

第一编:说书史话-什么是说书?
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同他对话,使他不得不调转申请,改变原来的知识,或者你选择一个更高的位置,形成一种居高临下的气势,这对他洋洋自得的优越心态无疑是一种威胁,从而迫使他改变原来的坐姿

第三章 行姿辨人术
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如果你碰巧是那几个人的一个,无疑是你运气好,通过定义运气,我们希望人们对运气能够持一种平和的心态,一件事儿的结果有好有坏,但都是对我们掌握实力和无法预测运气的一种反应

1.1 定义:斗殴与世界首富的因果关系-什么是实力,什么是运气
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消失起地上,那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见,只剩下书生一具干枯的尸体,再没有其他而后怪事一桩,借着一桩的发生,都是老说书人曾经讲过的故事,如今倒都成了真。这城里人心荒也,再无人来茶馆听书,老说书人一个人站在他的小案后面

【墨说鬼话】595.说书人(多人播)
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说书人必须膳食扣子,也就是一种悬念制造悬念,有了悬念才能把人抓住,他才会愿意接着往下听,去听下一段子扣子有小扣子,碎扣子,连环扣,大扣子等等有多少种,它有不同的一个讲究

三教九流之江湖艺人
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金庸在这篇短文中称我只是一个讲故事人,好比宋代的说话人,近代的说书先生,我只求把故事讲的生动热闹。我自幼便爱读武侠小说,写这种小说,自己当作一种娱乐,自于之于复以于人

《拓侠者(梁羽生)》20
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