陕北说书吴起县王光忠

吴起踉跄着来到楚道王的身边，之后倒在楚道王的身旁，复仇的剑如雨水一般射过来，每个人都把随身的剑射了个精光，吴起的身上插满了剑，楚道王的尸身上也插满了剑，吴起拼尽全力

楚刀王尸骨未寒，楚国贵族和记恨，吴起的大臣便迅速地把吴起置于死地扶起，逃到楚道王的尸体旁边，追杀吴起的贵族紧追击后，将如雨一般密集的利剑设在了吴起身上，甚至楚道王的尸体也被射走出其当场的身亡，不过迫害无己的人也没有好下台

楚国的王叫楚道王哀悼的道，他早就听说了吴起的才干，当时就摆他为小吴起，为了感谢楚道王的知遇之恩，在楚国实行了吴起变法，制定出明确的赏罚章程，把多余的和挂名的官员全部裁掉

伐秦各国都对楚国的强大感到不安，而楚国的旧贵族们更是很早就想杀吴起。等到楚道王一使这些人便趁机发动叛乱，他们追杀吴起，逃到了楚道王停视的地方，趴在楚道王的尸体上

吴起帮助楚道王变法时已是楚道王，晚年不像年轻的秦孝公府即位就重用商鞅，楚道王，秦孝公两位君主对吴起，商鞅两位改革家支持的力度差别很大，这个差别完全取决于君王的生命长度

成为大而不强的大国，成为一个虚胖的大块头，被秦国所灭，可惜了吴起的变法，楚道王死的不是时候，吴起被害得真是可惜，楚国从此没有了改变的可能在战国时期不改变就没有前途

出自论语子路篇，龙头子直接是羊杨维所出论题，行事不如得出自史记吴起列传痊愈，使忠诚王仇所出论题为礼仪养人为本，出自汉书礼乐志知之告王安石所出问题为刘凯，丁红，孰贤出自后汉书丁红传记后汉朱刘凯的

法律县九山梁宗义校门不足，以忠九县提员忠义忠为主义，华民迅速如玉，华民成熟起地游学湖欲不卓，不成七人不学不知道是故古之王者，见国君民教学为先，并命于念中，诗典于学

吴起不服气也没办法，那个在西河游艇上受到他气的拍马屁专家王措也开始抓紧说吴起的好话，大王吴起是个大能人，您只让他当一个区区西河之手，二十多年没有生怕的官，估计他早就憋着跳槽啦

公叔族毕竟是文官出身，看见彪悍的吴起心里还是会有些畏惧的，所以他一直想讲机会，除掉吴起公叔撮绝非弃人忧天。因为另一边儿吴起听说魏王要把公主嫁给公叔婆的事情非常发开心

当初，南宋怀陵郡，江苏省区宜县郡城吴起攻击拥护巡洋政府，将西省九江市的会稽郡浙江省绍兴市时报告男送帝。刘裕说，如果俘虏巡洋王刘子防跟贼后巡洋政府东方军的将领就在东部当场诛杀

同样作为兵家的代表人物，最后一位我们这个孙子吴起列传中的最后一位吴起者谓人也好，用兵常学于曾子，是鲁军。齐元公鲁鲁豫将吴起，吴起娶其女为妻，而鲁怡之吴起于世，欲救民随杀，其妻，以民不与其也

吴起的劝谏让魏本魏让魏武侯很受教义，他却身对吴起拱手向吴起拜了两拜，说一定是上天派先生在一般就我的过错的吴起，没能长久的被留在魏国相田文去世后，公叔措戳当了国相

楚肃王杀这么多贵族，一来，我认为他和吴起的感情很深，二来他是变法的支持者，而且作为新军吴起，这位绝世名将一死，他的实力大伤，只有清除变法的反对派，才能坐稳自己的国君之位

让人光李忠万根随自己向王郎反击金融带兵充当前锋人光，于是大量编写声讨文告说大司马刘秀率城头子路粒子多的大军百万从东方前来讨伐叛逆派骑兵到巨鹿郡内散发，官民看到文告后互相传播，刘秀到晚上抵达唐阳县界