明幻舜灭

舜第一次迁徙建成了小城镇，第二次迁徙建成了大都市，第三次迁徙建成了国都，而尧将天子之位禅让给舜，那是顺应了明星贪污，凭借千城之国的实力消灭了万城之国的夏商，是顺应了人民的欲望

回相真根继承十方众生皆我本性，姓袁成就不失众生，名随舜等线，一切众生回向，即一切法离，一切相为，急于离二无所住明，真如相回相真得所如十方无爱，明武复解，脱回，相信得元成法界量灭明，法界无量毁相

非空非有没有完全散灭，他由质转换成能智能互变能量还是存在，经上，接着说道善男子比之众生，换身灭骨，换心易灭，换心灭故，换尘异灭，换尘灭，故幻灭一灭，幻灭灭，故非患不灭

即便是平民百姓，也会因为胆固之祸而死，在那个时候，天下的君子已经快被消灭光了，即便有再多的尧舜之时的大臣也不能重新回复，已经破坏殆尽的朝廷刚济天下即将大乱的形式已经明朗了

舜是什么人，史记中写得很明白，舜是专需第六代孙地位又回到黄帝次子一脉，虽然说当时舜的家庭已经败落，但依旧是黄帝的嫡系后人血管当中流淌，同样的血液尧没有将地位传给亲生儿子，而是给血缘关系较远的舜

后来被封为了湘军和湘夫人的两个人，其实最大的可能就是登北市给帝顺所生的两个女儿，一个名叫萧明，一个名叫烛光。舜帝的两个女儿是在把舜帝成功的下葬之后才选择了投狐自尽的

由舜继位，舜明崇华尧姓号有余，事以孝著称文王明济昌前一五二到前一零五六周，朝奠基者杨景瑞，陈宪章弟子白沙陈先生，陈宪章一四二八年到一五零零年，自公谱别号实摘广州府新辉县人今江门市新会区白沙里人

脚力争斗幻，人间观明与黑暗之搏杀，为天道昭然邪，终不可以胜阵，故神侠稍有振作即可灭魔除道，切不可胆怯生畏，更不可投贼神魔厮杀，飞生即死，咏兰相鸣，故神侠终为魔道死敌若昏蓝求和，必遭自谦魔道皆以亡我为本。恶神侠当以灭魔为百亿世代相传不可懈怠

这一次，好多人向他推荐舜并介绍说舜的父亲，您就鼓手生母去世，早继母对她很刻薄，继母还生了一个儿子，叫做笑，像不明事里非常傲慢，可是糊涂的生父却宠爱他，舜在家里无法呆下去就离家出走了

成名都听从于这种教导而不违背，又让舜总理百官都服从命运，使百事振兴，无一荒废，又让舜在明堂的侍门负责接待侍方前来朝见的诸侯，使诸侯们都能和睦相处，最后让舜进入山路森林中，经受风雨的考验，顺在烈风雷雨中也不迷失方下

舜是菩提，虽如故注，是菩提注法性，故智是菩提，智是寂固，不二是菩提一意法，故等思菩提等区空固无为是菩提无生助灭。故诗是菩提了，众生心形，故不会是菩提出入不会，故不合是菩提，以烦恼习故

三年服丧完毕，舜把地位让给丹朱，自己躲到了南河的南岸诸侯前来，朝见的不到丹珠那里去，却到舜这里来打官司的，也不去找丹珠，却来找舜歌颂功德的不去歌颂丹珠，却来歌颂舜

例如宋代理学家们读尚书至伟大鱼魔，看到其中有这样几句话，人心为道心为威，唯今唯一允直绝中，恰巧和理学家们所要阐明的存心至心的理论可以比复，因而误解为尧，顺时，尧寿，舜舜寿余的十六字新传

罗史在回答会员问时，曾以新新术法的念念面说明禅定所见境界的虚幻性，认为若念念面生灭中，不应以后兴知潜心事相续中念念生灭，故当官无常相如灯岩虽有生灭，相续不断固，虽念念面亦不断，故而有其用

孝顺谦让的舜名叫重华，是皇帝的后裔，他父亲名叫鼓手。舜的母亲早年去世，鼓手另娶了个女子，生了个儿子叫相鼓手，是个老糊涂，喜欢后妻和相在他们的挑拨下，甚至还起过杀害舜的念头