上台说相声捧哏的辛酸往事

我们每一个人曾经用一生来抗拒，却又不得不承认下来的辛酸，往事都在我出身询问的时候，黯然前来，骤然地像聚在黄沙，慢慢的路边，仿佛只有我一出身询问，说出来的就不再是我一个人的故事了

我们每一个人曾经用一生来抗拒，却又不得不传承下来的辛酸，往事都在我出生相寻的同时，黯然前来，聚集相遇。在黄沙漫漫的路边，仿佛只要我一出生相寻，说出来的就不再是我一个人的故事了

他讲述了自己和发小相处的辛酸往事发小，从小就会对他拼头论作，特别喜欢充当人生导师的角色大小，喜欢到他必须喜欢发小，不喜欢的他也必须不喜欢，否则却会遭受无穷无尽的嘲讽和敌视

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

现在是一个花钱，一个要钱，日子可谓是越来越难弄，他们吃的东西也越来越差，但年年看涨的学费却没有拦住汪伯，他总是能在最需要的时候拉出钱来。小学六年的艰难日子真的是很漫长的，那些辛酸的往事无时无刻不在刺痛着成名的心

心老纪的成功之处在于，他深刻的揭示了主体存在主体生存和客体生存之间的严峻对立，主体生存与客体生客体条件的严峻对比，牢记本身是丑陋的。在他丑陋的肉体上，反映着他曾经经受的辛酸往事，反映着他由于被社会环境压抑和扭曲而形成的畸形的灵魂

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

在侯宝林的相声生涯当中，辅佐在他身边的捧梗的名家也有很多，像郭启如，李国胜，郭全宝，张士芳这些，其中郭启如先生对侯宝林的成名可以你说是给了很大的提携，说说这个郭启儒他师从相声巴德之一的

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令