南无音光如来

月光佛难无现，无于佛，难无婆留那佛南无那罗言佛南无功德华佛难无才，功得佛难无善，由不佛南无瞻谈光佛南无模拟床佛南无汇聚赵佛南无海德，光明佛难，无大慈光，佛难无此

嘉瞻言论意第一优婆离池绿第一南无海天菩萨，南无药王菩萨，南无智山菩萨，南无卢舍，那菩萨，南无日光菩萨，南无繁王等人物形象方中见缘弯眉弓，眼下科略短，弟子素面菩萨略施韵染，神情沉静

何况众生自称自烈过福，无量灭无量罪赞普贤启问地藏，红开三图，六道绝尘。埃蒲广问如来授记实斋接引上联台南无地藏王菩萨三称地藏菩萨本院经卷下唐于田国三藏沙门时插难妥引，较量不施，工得原品第十

与无边智慧功德王如来山光沙土无有区别，佛法隐没后又成轮浮沙土宝藏自在妙音如来出世，解注事物终结起土，功德庄严，等同于集洗沙土佛涅盘后，佛法注释七中节呆佛法隐没后，此沙土又献出无量如来

大鹏鸟说大哥修得害怕，我们一起上前使刀枪缩倒，如来夺他雷音宝叉。大鹏鸟攻击的对象是如来雷音宝叉是如来白的大本营狮子精不时好歹真的举刀上前乱砍狮子精看的是如来不是文书和普贤

如是罪报等人进城活境，我然后帮成证据，愿我至今日后对亲近的莲花目如来向前，愿我自从今日以后，对着清净莲花末如来画像的前面把广大寺院现在光木女面对的博相还是清净莲花木如来光母女在亲近莲花木如来向前发院

须菩提言如是以三十二相关如来佛言须菩提，若以三十二相关，如来者转轮圣王即使如来须菩提白佛言是尊如我解佛所说，义不应以三十二相温如来儿时是尊而说继言若以色见我以音声求我世人行邪道不能见

绿地游译林宫同意甚真，君道到西方，请如来辅祖来协助降妖。二位仙人火速前往去到雷音宝叉，把把来意队伍对五来一五一时说明后被如对如来一五一十说明后如来立马起身，挤旧家在阿挪家业两位尊者的陪同之下

不得其见，不能得见大波涅槃，经提出如来葬这个词是用来解说佛性，在经中提出如来所说真我名曰佛性，并且一切众生稀有佛性葬是借用胎藏的说法，因为生命首先是在母胎中，孕育和成长的佛性就相当于胎藏，是如来的声音

它只能树立到树立整体，树立一记一切记忆，树立诸相非相记见如来释迦牟尼从如是说一色败我以声音求我是人行邪道，不能见，如来是什么，如来如去，不来不去，如来，就是我们自己的本性

跪在佛祖面前，拜告大圣，以大众也难以分辨，只有如来心中明白，正想说破，我忽见忽然见难事。南下彩云间观音前来拜了如来参拜了如来佛如来河长说观音尊者，你看这里两个行者

在观音前往东土时，如来曾经交代前往东土，只可半云半雾，沿途若是遇上法力强大的妖魔，自可以用如来交给的金锦进三个菇儿收腐观音没有遵照如来指点，而是以交易的方式将三个人给收编了

如来为何睁着眼睛说下话，只因为如来需要发动取经行动，而传经的方向只能是南瞻部洲天平在人间的最高管理者叫五方五老，如来佛是西方佛老，而观音是南海观音，分别控制犀牛，贺州和南瞻部州要在别人地盘儿上传经取经，那别的答仙肯定是不答应

悟空的性格开始发生变化，是在他败给如来被镇压在五行山下。经过了五百年的反思之后，那天观音手如来嘱托带着木叉到东土寻访取经人路过五行山，看到山顶如来的压铁，于是议论起悟空当年大闹天宫后被如来镇压的往事

模拟巧赏迷国初爱王私募，如来刻谈写真相的刻谈佛像一区通光做高两尺九寸模拟杰比，他国如来自天宫降吕宝街巷的银佛像疫区通光坐高四尺，模拟摩羯陀国纠风山说法华等经像的金婆向一区通光做高三尺五寸