二人转禅宇寺就主

少林禅寺或加大字称为大少林禅寺元出元世祖忽必烈命雪亭伏御大和尚主持少林寺，并统领松月一带。所有寺院服于主持少林寺时增修殿堂郎武寺内金碧辉煌，殿宇一心僧徒云集言无礼佛，四僧发展到两千多名

南禅寺，云隐寺，西华寺，龙华寺与五代十国时期南唐堡大九年修建禅师原记凤兆任住持在寺内外广植树木重塑佛像，广建店宇自愿规模宏大，优雅，田径佛像，金光闪闪，与赤墙碧瓦相辉映，寺院香火远近闻名

高皇后于洪武十六年，也就是一三八三年在元嗣基础上扩建而成，并赐名崇善禅寺主体建筑为大杯店，是中国现存最完整，最标准的明初木构建筑，为研究古代建筑提供了丰富的实物资料

过香积寺王维不知香积寺树里入云风，古墓无人境，深山何处中全声艳微实日色冷轻松薄木空弹曲安禅至独龙诗题过香积寺的过，与孟浩然过故人庄的过相同意味访问探望，既是去访香积寺，却又从不知说起

和哪吒相醉于闲念，据说哪吒的祖先就在一禅寺，他们送佛像到御禅寺，就是任子归宗寺内的如来观音，以及十八罗汉塑像十分逼真，生动一传寺许多神奇的民间传说和美丽的动人故事

东京花颜寺惠兰禅师上堂宣法说，达摩大师来到东土，在少林寺面壁枯作达九年之久，为开口之前大家自然莫名其妙，不料被神光做主，在一旁偷瞧一眼达摩顿时手忙脚乱，随口便道吾本来兹土传法就迷情一花开午夜，结果自然成当时要有个人

僧人希望通过饮茶把自己与山水，自然宇宙融为一体，在饮茶中求得美好的韵律精神开始，这与禅的思想是一致的。禅是中国化的佛教主张顿悟，你把事情都看淡些，就是大彻大悟，在茶中得到精神寄托，也是一种物佛与茶便联结起来

那时，禅定和尚还在天同寺做方丈，我让营口宣讲堂主持修庙的几位居士和当地的士绅把他请来到营口楞严寺皆冲首任十方选贤住持八月间开光并传介圆满，愿以此功德回向给十法界，一切终生拿磨药师流离光如来好了，今天的学习就暂时到这里

公元一二六二年，元代文学家杨维珍由永元爵禅氏思传世陶庄，即使有在明嘉靖三十三年，也就是一五五四年遭涡寇劫掠反悔此寺院独存而陶庄，原是元诀禅师的大师主之一，在元顺时

黎明总总的大师们来到东京提京寺，都是宗海宗本，两位大师接待其中著名的有净土真宗之一京都府龙谷山西本院寺的金寺，大和尚禅宗林继宗之一，京都府大德寺的兼司和尚禅宗曹洞宗之一京都府万福寺的兼四大和尚禅宗灵纪宗之一京都府廉仓武山原爵寺的歼四大和尚

新药是禅者，请看两则古人在日用中是如何做功夫的公爱公案，一成都府范县军原物克勤禅师之在家得法弟子生平不祥，范县军很早就寡居一心像佛坚持习禅，常作不握后闻原物克勤禅师助持成都昭爵寺

欧阳修十分的高兴就急忙命手下到新国寺去约请苏轼兄弟开封兴国寺是太宗皇帝于太平兴国元年下至持造的禅院规模了，仅次于大相国寺山门前，悬挂着太宋皇帝的手术金变文武官员需于十丈以外下轿不行

禅宗登陆易杰今天给大家讲洛甫元安禅师的最后一个小故事，题目是最后的主告。唐昭宗光化元年，洛夫也预感归期将至，就不断地嘱咐寺里的主事人员出家，人身无常务，播种时要减省

禅宗登陆易杰今天给大家讲洛甫元安禅师的最后一个小故事，题目是最后的主告。唐昭宗光化元年，洛夫也预感归期将至，就不断地嘱咐寺里的主事人员出家，人身无常物，播种时要减省

不能为他改变朝廷，认为了原颇实大体次号佛印。据金山志鸟园佛印禅师自觉老饶州福良林世子出家变餐，禅宗民生，庐山圆通寺的居乐禅师等先驻江州成天寺季迁怀上斗方寺，庐山的开仙和归宗寺