相声名家康大师

慧远大师是道安大师的弟子，是我们说的第三位国产大师。这位大师继承了康峰会的风格。我们说过，康峰会第一次尝试把儒家和佛家整合在一起，而这位会员大师是真正的把儒家世家和道家整合在一起的大师

这一集，咱们给大家介绍清十祖于山普仁行策大师，也就咱们常说的节流大师截留大师，一六二八年到一六八二年会行策俗性奖励清初顺康兼人，其父名将蒋全昌来疑心的老学儒是个老儒生，与憨山大师是朋友

清朝康熙两年，大师在杭州法华山西西河中的小岛上，杰安专修敬业，并命名自己居住的地方，围连翠珍低年大师迁居于山浦人寺兴办联社，倡导敬宗出家在家的佛门弟子都尊大师为修行导师大师守住连藏籍，净土，法语等书，一行于事，著名的劝发真信文就出自大师之手

康熙三年大师杰安于杭州，法华，山西西监，楚监，西河，楚监专修敬业，康熙九年大师驻虞山普仁院昌兴联社幸从者日益慎重又长起精进念佛期，曾发起一次长达三年的佛期行持为一句名号为专为情风范，后学功德无量节流大师。咱们知道打佛期一般也就七天节流大师发起了一次长达三年的佛期

他想起了一生中好些奇异的遭遇，他想起他也曾像圆寂一样上山找过孙登大师，并且跟随大师不短的时间，大师平日几乎不讲话，直到嵇康临别才深深一叹，你性情刚烈而才貌出众，能避免祸事

他想起了一生中好些奇异的遭遇，他想起他也曾像阮籍一样上山找过孙登大师，并且跟随大师不短的时间，大师平日几乎不讲话，直到嵇康临别才深深一看，你性情刚烈而才貌出众，能避免祸事

仗着自个儿的嘴，皮子溜进了宣传队，说相声，他拿手的段子就是报菜名儿，本是上世纪二十年代京城相声名家万人迷的贯口儿，让鲁德明白给背得个滚瓜烂熟，来不来，就给人来一顿儿知道的主儿

德川家康第三十六集范伟联龙作为太原雪斋的大徒弟，作为德川家康的大师兄，应该是说有本事，在当时的情况下，跟松平家康硬碰硬的话，没有取胜的把握，应该是这个获得一个喘息的机会

嵇康登苏门山访苏门先生，孙登大师终日无语，他便请辞，方曰而性情刚烈而才貌出众，能避惑是否孙登大师一语成称，或是不久就被嵇康招上了。他的行为在外人看来真的是有点儿怪诞的，也是不能想象的

他想起了一生当中好些奇异的遭遇，他想起他也曾向阮籍一样上山找过孙登大使，并且跟随大师不短的时间，大师平日几乎不讲话，直到嵇康临别才深深一叹，你性情刚烈而才貌出众，能避免祸事

对此，法尊大师在其住的西藏民族政教时，终忌到尊者仓央嘉措行至青海地界时，皇上将旨则亲使办理不善亲，使进退为兼之时，大师乃舍弃名位，决然顿去周游印度尼泊尔康藏肝清

嵇康声带木家被一群兵钉从大狱压到刑场，在洛阳东市路途不尽，嵇康一路上神情木然而飘渺，他想起了一生中好些奇异的遭遇。他想起他也曾像阮籍一样上山找过孙登大师，并且跟随大师不短的时间

常在这里表演的有两位容器，一位是相声名家郭荣起一位就是我师傅评书家陈荣启先生有书馆儿不上就爱和自己的相声队五的老战友打连连，夏尔明家，常联安，张寿晨，郭荣启，于俊波，侯逸晨等都是陈先生的好朋友，起兵查设的相声专场由早上开到深夜

咱这么一说，从康翠玲先生，他们到现在忽视晋剧行业客观的分析江河日下，在在康翠玲先生之后，没有任何一个人被封为大师，而且晋剧界的观众也越来越少，社会上对晋剧界的关注也现在非常少了

艺坛遗珠巡礼系列文章发表于中国曲艺界主编郝少宝，作者潘侠风，张大民三北京青年曲艺队读者来信上一期南开区曲艺团的文章发表之后，得到了很多热心观众的支持和武力，尤其是相声名家王湘林先生看后提出了宝贵的意见