请佛像相声

据说，金城公主在吐蕃将文成公主带到吐蕃的已经埋到地下，经历了两代之久的释迦牟尼佛像一到大昭寺内供养，可见那一段时间连佛像都给埋了，就连佛像都没有了，并请汉帝的和尚来保护佛像管理香火

有一次，刘裕的儿子一福下令在官瓦寺铸造一丈六尺高的大同佛像筑成之后，发现佛像的面部显得太瘦，没有雍容宽和的风度，而铸造佛像的工匠又无从修改，于是派人请戴勇来指教

皇上从辽东返回后，肖宇请求解除太子太保，仍任同中苏盟下太中英，萧雨爱好佛道，曾赠给他一个秀佛像，并且在佛像侧面绣上萧雨的像仿佛供养的情态，由赐给萧雨王宝硕书写的大品薄热经一部

我们的眼根是不是就集中到一个地方去了，这也是一个方法。你不一定要看佛像，但有佛像我们可以看佛像，但是佛像要放在你的视线的下方，不能放在上方，你眼睛不能抬起来是很累的

寻奏请与杨高二人各分兵权不相节制，折上由兵部复议，把宣大山西兵士属相声山海关宁远兵士属高起前，崇祯帝准义加相声尚，书贤刻日出师相声，挥下兵布满二万名，只因奉命前驱

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

佛像要拿来开光，我们说现在都流行寺院里，佛像开光，不光给佛像开光，还给挂件开光，甚至给房子开光，汽车开光，什么都讲开，光开过光的就淋认为没开过光的不淋那开光狰狞

人生讨不过的宿命作者贾平蛙世上的事认真不对，不认真，更不对执着不对，一切视作空也不对，平平常常自自然然如上山拜佛见佛像了就磕头磕了头，佛像还是佛像，你还是你生活之类就该少下来了

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

早在前往登州的路上，猿人就已经听说皇帝李禅颁布了新诏令，天下各地方除了收缴佛像之外，对于镀金的佛像一律是咔哧下来点检收缴在路上，猿人就把一直带在身边儿的佛像偷偷给埋起来

台湾学者蔡志忠先生又收藏佛像的爱好，他在决定收藏佛像之前就立志做不同一般的收藏家。他没有像一般人那样把木刻石雕泥塑的佛像一起收藏，而是选择了指数长同情，我其他的一律放弃