萨菩音世观佛陀弥阿无南

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多数为晚唐五代刮痧曹氏画院画师画工的作品，卷画内容与壁画基本一致，多为佛传故事说法图经变与壁画同样大小而制作更精，大量的是善男性女供奉的佛像菩萨，如世家多宝，弥勒阿弥陀观音文书谱弦缔造

菩提萨多以般若波罗弥多，故心无瓜，故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃三世诸佛以般若波罗弥多，故得阿努多罗三淼三菩提古直波尔波罗蜜多是大神咒，是大名咒，是无上咒事，无等等咒，能处一切苦，真实不虚

如有一类众生需要观音菩萨显示南下来度化的那样，菩萨就为其显示男相另一类众生需要观音菩萨显示女相来度化的菩萨就显示为女相因虚而变，不能决定观世音，到底是男还是女观音菩萨

经灰烟尽享佛菩萨令其寺外变玄繁华于密密，室中四壁敷设十方如来即诸菩萨，所有形象应与当阳张鲁舍那社家弥勒阿仲弥陀诸大变化，观音形象煎金刚藏，安其左右，地势繁亡，乌除色膜，己四天王等

英洛是观世音，不在不敢手指无尽与负观。声音菩萨演忍者迷我的故受持印落二十福高官生菩萨当名字无尽于菩萨即失重天龙夜叉前，那坡阿修罗加州罗紧大模糊裸切人为人的苦收拾

以他的世间舞台做观音菩萨的西方极乐世界净土，以你对他的旷世绝恋，将自己的身体碎为微沉，全部转化为全宇宙最珍贵的珍宝供奉，给他观音本真，以此本尊的深与意，土财等无依而取得五一五密相应的佛陀五西地岂不更妙，果然名不虚传，大势就是大势

当然，观声音菩萨有很多的表现形式，不光只有牵手观音的菩萨像，还有观自在菩萨这些都是观世音，菩萨等等，那牵手观音，它普遍又被称为牵手，牵眼观世音，还有牵眼，牵臂，观世音等等

小城只说人空不说法，空大乘刚说人法两空，小乘佛陀官只承认此土道乘的佛陀，把未来弥勒佛作为唯一的菩萨，专门崇拜佛和菩萨，从而克兹尔的壁画中除去少数后期多佛多菩萨乃至千佛，显然属于大成思想的内容外

无色身香味处罚无眼，接纳至无意识界无名亦无名境，乃至无老死亦无老，死境无苦及灭道无治义，务得义务所得。故布蒂萨多以般若波罗弥渡古稀无挂碍无怪故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。三世诸佛以般若波罗弥多，故得阿诺多罗三淼三菩提

观想是利用第六意识来关，例如观想四壁观音，先在意识上有个模模糊糊的影像，就可以慢慢的让他越来越清楚。如同真的菩萨在前面再进一步把自己观想成四壁观音，就是我无二无别利用第六意识观想来慢慢熏习蒂巴阿赖耶石

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地藏王菩萨智慧得能与佛陀无二无别，他所有的水平完全已经跟佛菩萨一样，智慧也已经完全跟佛陀一样，只是他累事发愿。如果地狱众生不渡脱干净，地狱不空，他绝不视线佛的光就是说身份

地藏菩薩依旧以菩薩之身在物质世界之中行走，指引众人一心向山，在佛陀远景之时，委托地藏菩薩为幽冥教主地藏菩薩受此大任，并在佛陀面前发誓，说出众生妒尽方正，菩提地獄不空，誓不成佛