欲穷齐天

我有本模式有热史日所先后责进道，也不知与明明得与天下者，先给齐国与之。齐国者先起齐家一起齐家者先修，齐天一笑齐天远见，任齐心欲见齐心友先承齐遇春期一点，今天起一点儿，今天起步，再给我一个继续，今天一扯，继续而后心脚

下列王一孙齐天乐诗句中自诉身世孤唯，可视为南宋移民写照的句子是哪一句衣襟于恨公魂断年年翠荫挺树西川过雨怪姚佩刘空欲争条柱净暗装残为谁娇辩尚如许，那我们知道前两句都是

凡有血气者，漠不尊心，故曰配天为天，下至诚，唯能经伦天下之大，惊立天下之大，本知天地之化，欲福音有尊尊其人冤冤其冤，浩浩齐天，苟不顾聪明圣治达天德者，其熟能知之

若此古之真人，七情不梦，啼绝无忧，其实不甘其息，深深真人之心，以种种人之心，以侯屈服者，其意言若蛙，其是欲生者齐天基浅古之真人不知月生不知，勿死其出，不心其入，不惧萧然而往萧然而来而已矣

不甘其息，深深真人之心，以种众人之心，以后屈服着其一言若挖其事欲生长齐天姬浅古之真人，不知乐生不知，勿死其出，不心其入，不惧萧然而忘萧然而来而已，不忘其所，使不忘其所装，寿而喜之，忘而复之

天地之间岂有陀药，红须而不屈，动而运一出多元数穷，不如手中古城不死，属于玄僻之门，是以天地跟苗苗若存用之不齐天昌地久天地能长浅，久者以其不自称不能长城，是以圣人户籍生涯，生前外戚生涯生存非一期无四，也不能成其四

小心忧以阳属忧，以阳父母生我彼我欲无比，我欲不自我。先自我后，不自我后好言自口有言，自口忧心郁郁以忧睡。有我忧心穷穷，忧心念穷，念我无弱民之无功之无锅病，其臣婆哀，我人私何从路云何从我屋原山屋，原者雨水之屋，云水之屋

是尽兴去金箍棒，全身披挂小生死步做齐天大圣入八卦炉不锻炼是致命观音。杜三图访取惊人是群里唐僧过双岔岭至两界山是尽兴说三途过流沙河是致命，以致群力一邦，千山万水至凌云渡无底船，无非都是穷理尽兴

是尽兴去金箍棒，全身披挂小生死步做齐天大圣入八卦炉不锻炼是致命观音。杜三图访取惊人是群里唐僧过双岔岭至两界山是尽兴说三途过流沙河是致命，以致群力一邦，千山万水至凌云渡无底船，无非都是穷理尽兴

不甘其心，深深真人知心已种，众人知心以后屈服者其意炎热蛙其是欲生者，齐天姬浅古之真人不知乐生不知勿死其出，不心其入，不惧萧然而望萧然而来而已，不忘其所事，不求其所终，寿而喜之，望而复之，事之谓不以心娟道，不以人助天事之谓真人

若死骨之人，七情不梦，七绝无忧，其实不甘其息，深深真人之心，以种众人之心，以后屈服者，其一言肉蛙其事欲生者齐天即险骨之真人，不知月生不知物死其出，不心其入，不惧萧然而往萧然而来而已，不忘其所始不忘其所终，受而喜之，忘而复之，事之谓不以心捐道

那周易的告诉你，如何自己的身心，自己的欲望和自己的工作意识能达到和谐，个人和社会怎么达到和谐，个人和自然之间怎么搭的和谐，不是欲天斗其了无穷，不是欲地斗其了无穷，是人和天，怎么人能够和谐功夫

父母生我无比，我欲无以我，欲不自我，先不自我后好言自文自口有言自口忧心愈忧心，愈以由事以由我忧心穷穷，念我录入民之无知无郭病，其臣仆哀。我人思于何从，云何从露沾污原纸沾污原纸为止无云水珠

江越恐之江，念我读兮，念我读忧心晶晶爱我小心属优，以阳父母生。我父母说我无比我欲苦，比我欲不自我，先自我后，不自我后好言自考有言字，高言字口，忧心郁郁，是以犹豫与是由忧心穷穷，念我无路，念我无若民之无辜

至于明明到于天涯的千尺齐国，御持齐国的千尺齐家日起齐齐家的千修齐成，玉秀齐成的千丈集成玉正齐天的先成，其欲成其意的先知其知知在格物五个而后知而后一成而后新的而后春秋而后加急佳期而后活着国者，而后天下平期天子，以至于数人意识