神宙之祸乱

哭灵枢经脉论述足太阴脾经经别功能逆乱诀气上逆则祸乱绝气，尚目则祸乱论述足太阴脾经经别功能逆乱绝气，上逆则祸乱素问绝，论绝俱阳之绝则种手投众足不能邪发为驯土素问宣明武器久视伤血，久握伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤精

为肝气不舒邪，不支撑疼痛，上阴之气滞而治病，为心神不宁，一经祸乱，他因之气质而治病，为脾气不孕，取积胀，满伤阳之气质而治病为胆气悲伤，易经躁动不安，昏晕闷媚，常突然发病阳明之气质而治病为鼻塞，高音古心

祸乱草果神温脾胃而止，呕吐八几天至阴扇白浊，补肾游滋玄乎所理，气痛血凝调经有助常文款东花顺费去台搜已定船肉豆蔻温中指霍乱而柱皮，腹胸走经络之痛，咳嗽污至窗界之姿，姜黄能下气，破恶血之肌

为肝气不舒邪，不支撑疼痛，少阴之气滞而治病，为心神不宁，一惊而祸乱恶寒战耸瞻言望语太阴之气质而治病为脾气不孕，蓄积胀满少阳之气滞而治病为胆气被伤，易经躁动不安，昏晕闷寐，常突然发病，阳明之气滞而治病为胃足阳明之经脉不适

少阴之气滞，多发病为疮阳，脾诊身热太阴之气质，多发隐邪，流蓄不散，隔绝不通少阳之气质，多发打喷嚏，呕吐，疮疡，阳明之气质，多发皮肤浮肿，太阳之气质多发关节屈伸不力，厥阴之气滞，多发鞋类支撑疼痛少阴之气质多发，心神不宁，一经祸乱，恶寒站立

赋予之水，以发其汗，因得雨然者谓中寒冷，故三八幺伤寒雨而复满，是起千后之可苦不利利于之则，即利之机，遇倦地辩护了命脉，中兵置地十三和六法方六三八问曰病影霍乱者和大约偶托儿历史名祸乱三八问曰病发热头痛神通物含土利益者，此书何秉

减风湿之痛则阴郁液疗折伤之症则骨碎补或香液，必恶气而定，祸乱草果神温脾胃而止。呕吐八几天至阴善白浊，补肾游资玄乎所理，气痛血凝调，清有助长文款都花润费去，寒瘦已定喘受痘。寇温中指霍乱而助脾腹，胸走经络之痛，何首乌至窗界之姿，姜黄能下气破恶血之机

故得百姓之欢心，疑是岂先君至佳者，不敢失于臣妾而况与妻子乎，不得人之欢心一世其亲夫人故生则亲安之则，既则鬼想之，是以天下和平灾害不生，祸乱不做，故明王之以孝治天下也

或者百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢示意，臣妾而旷，以妻子祸，故得人之欢心，以示其亲，突然过生祖亲安之。记者回想之，是以天下和平灾害不生祸乱，不做过明王之以孝之天价

古北方早期祸乱及早系列机制病西南方的大气压力小于北方，要求之后，近期梁强之林背江而浮山的阳者所隔，虽早结于吐气之际，大气中有造结的病古人生有造结之病言西南方大气压力小者

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人和宇宙之气息息相合，天地人之精气自然相互吸引，反射影响制约神分。先天后天，先天乃元神，后天为意，念神在气中，气在神中，真气激发旺盛，循环神意自在其中，顺应真气，自然运行

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去粗杂服，黄土大散，能掏机器，祖申讲子方致此病又恰好妙处虚正去治之法或乱无时阵，虽然或乱舍有干黄胎那一部分，暂时至食热儿，或乱出寒或乱卖，皆为职业含祸乱盛夏之时

以示其先，王治国者不敢武夷观感而况于世面，忽不得百姓之欢心，以示齐先君治家者，不敢施以于臣妾而况于妻子，忽故得人之欢心，以示其亲夫然一生的亲安之记的回想之，是以天下干扰不生，祸乱不作