于老爷子澡堂相声

在问于子贡业，父子圣者于何其多，能以子贡于父亲，纵之相声，又多能以子文之约三载之五户少爷见过多能鄙视君子，松在不多的老爷子用事故一直我有知乎在无知，有比夫问，因为我空空如一起，会起两袋儿戒烟贼鸟不知，何不知徒无疑

后来，我成了这家澡堂的劳顾客，每次去总能被老板不时奔出的话语逗乐澡堂老板在自己处于云检劣势的情况下，不顾不顺的顾客的化军化，而是怀弯抹角，给出一个顾客意想不到的答案

开学前几天会有，还有小耳朵问说咱们关于咱们学校的澡堂，说咱们的澡堂是用隔板隔开的，还是公共的那种，有多还有脸儿，男生的话是有以前是大豆糖的，后来装修之后变成有隔板的了

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

见了这澡堂，还聘了个锅炉工，每天下午四点，澡堂准时开门，一直开到热水用光楼上，女宾楼下男宾男人洗完澡，风里抽一根烟，等女人要过很久，女人才端着脸盆下楼脸蛋儿红扑扑的，湿漉漉的，头发紧贴雪白的后颈

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

福州温泉多处于市区中心，这是福州人的好福气。很多慢慢消失的老澡堂记忆已经在复苏，老人家依然可以在澡堂里听评话，表演，吃着糕点品着茉莉花茶，享受独属于福州人的惬意

去的是王府井八面曹露西的清华园儿，在那儿不但要洗澡，还要做头发修脚，很麻烦的张奶奶澡堂子去的琴脸却不是每天都洗张奶奶澡堂子去的琴脸却不是每天都洗，因为他洗脸也太麻烦了，天天洗脸也受不了

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

窝头论，老老年儿等挖掘，整理出对口相声果团儿福寿权，托妻献子接瓦涛沟吃赤子，金龟，铁甲即单口相声，曾和乔先生后生小淘气儿等鲜为人知，尽于失传的传统段子，灌注了单口相声小神仙三进士

我上大学的时候，基本上不在澡堂，我就去过澡堂两回炕洞，我一般都是从不是是同学，都在水房集资买了一个那个洗澡神器，又带了一个油脂桶，原来在节目里面讲过的就不是生长了

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过