富贵人生郭德纲相声

世俗之人缠陷入鱼虎毛皮的思维陷阱之中，他们看到的都是富贵所带来的荣耀，但是看不清富贵，背后残着的灾祸，甚至会为了所谓富贵而违背道义，在人生享受富贵的同时，也已经成了富贵的牺牲品，人们并没有先知先觉的能力

陶渊明之所以成为陶渊明，是因为只有他为了不失去而宁可不得到，因为失去的使人生命的本真不识。陶渊明不想要富贵，而是他不想用自我与富贵做交易，不想用一个面目全非的自我去换五斗米的富贵

当我们没有得到富或贵时，不过分奢求富贵，享受当下的生活，志得人生真趣。当我们凭自己的努力得到富贵时，代谢清冷气味，保持一颗冷静淡泊的信财富和诠释，就会让我们既拥有高质量生活

像我们讲的五福人生，而且这个五福人生中间，尤其是好德，如果没有好德作为支撑的话，其他的富贵，康宁，善终等等都很难实现。有好德作为支撑这个五福的人生，或者圆满人生

如今，王健林是全中国乃是世界的，无知名的负伤，很却很少有人知道，但如的富贵是用一次次失败换来的，有人天生富贵，而王健林的富贵来自于失败与风险，他喜欢让自己的人生充满挑战，回首他过往的经历，从临场工作到部队公子公士兵一次挑战

人生一世，金钱富贵，也不过转眼云烟有金钱，有名位，有富贵都不重要的是我有欢喜才可贵，得不到的时候要懂得适时放手，抓不住时不如转身松开手掌就能看见广阔天空，回过头就是辽阔世界

独家地府将军全信守托宫薛新斗名高江湖，记载烂漫云山几处遮山光里有红灵悬浊白酒，虚奢龙蛇起路曾接且放我狂歌醉一些圣人生平健刚，求富贵，天教富贵，确惩骄奢，乘信而来，造门即返，何必亲逢安道也

恶毒的价值观寻求的是恶毒的人生，贫穷的价值观寻求的是贫穷的人生。富贵善良的价值观，寻求的是富贵善良的人生价值观是一个人的导航仪，它是比一个人思想智慧，能力更底层的逻辑改变一个人的价值观，就是改变一个人的命运

为什么没有贡献，因为所存于己者未定自己的人生观没有确定未定两个字，要特别注意一个人把人生观确定了以后富贵贫贱没有关系，有地位，无地位，有饭吃，没饭吃，有钱没钱都一样

正如人生的富贵和高位，它给我们带来的是人生的荣耀，但是却不知身处于高位之时，却有高处不胜寒的影换，身处高位而自傲是人的本性，而这个状态触碰的也是人的本性，人有嫉妒之心的烈根性

书中人物的悲欢离合，很多都是曹雪芹自己的人生经历，而书名中的红楼就是朱楼，也就是富贵华丽的阁楼，也代指富贵人家红楼里的景象，烈火烹油，鲜花浊锦，极其华丽，但是美好的事情总是短暂的

傅聪此后在国外生活了那么多年，面对光怪六离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界始终是富贵如浮云，而不像巴尔扎克笔下的那些人物，正好把富贵作为人生最重要，甚至是唯一的目标

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

或作为一个无需多加考虑的事实来接受入世论，或作为对自然的富贵来接受超脱论或作为灵魂深天来接受不朽落或作为命运来接受诉命论，或作为脱离人生苦海来接受既灭论，就对人生的态度来说，入世论肯定人生主张生命的价值即在其自身

主题思想关于本书的主题有三大说法，一是功名富贵，说二是工薪讽释说三是文人命运说功名富贵，说表示其书以功名富贵为一篇之古，有心厌，功名富贵而媚人吓人者，由以丈公民富贵而教人傲人者，由假托无意，功名富贵，自以为高