执着之念

也之就是要不受困于二元性之中，以窍诀传承之教导是我们的分别念，遮蔽了本剧，真如执着事物为真实执着，有我执着，恒长实有存在等等，各式各样的分别执着，简言之，就是我们的当下面头

第三章坚持执着，创造人生奇迹，执着的人才会成功，没有坚定的信念，成功则如镜花水月，坚持自己的信念，成功执着的守望，这是每个人的成功路上必不可少的成功，离不开执着与坚持

当然，抗得并不称感性力，先业形式及时间空间与之性的法则性概念及范畴为执着，因为他承认科学知识，并且要是现实世界，科学知识可说明可理解，但依佛教研科学知识就是执着，由执着而成

累计阶段之后，它变成了一种执着，就是他执着学到的东西，执着自己理解到的概念，执着自己的特长和方式有没有，我觉得我们每个人身上可能都会有，而铃木阐释说，但是初心是这样子的一种敞开空气而随时准备接受的心

时时留意自己执着的意念是可以成功的法则向抵触追逐成功并非议会的，您必须全盘放弃自己的执着，去千九成功，只虚拟在一意念上就合理的修正持之气，合成功能，经验与建议即可走上成功的亲从之到

为我们说明这些现象之不同维持的空间怎么发生的，都是从妄想分别执着变形的。我们冷静的思维，观察众生的妄想，无量无变，前念灭了后念就生一天，不知道有多少个旺年，不知道有说多少分别执着，才造成不同微子的空间

长大一些，在周围环境的熏陶下，他有了是非观念，形成了与周围相契合的价值观，也有了一些思想，并执着地认为这些东西是我的，而且在执着与我的过程中，忘了自己和思想之间的区别

自信本性依然没有得到正误，对于真正的解脱来说是没有什么帮助的，不执着于有也不执着于空，不执着于恶，也不执着与善心中那不清净的念头，要破除而清净的念头，只要自然而然的升起变好

你会明白一切都在消失，我们执着不了什么，不管你多想执着，你也没办法执着，你还会感受到我的虚幻，因为所谓的我只是一堆骨肉，加上一堆念头骨肉在变化，念头也在变化，没有什么好执着的

如果所标识者被固定化而成了决定概念，睡衣执着则能标识者之为形式的友，以为薛臣故一应当是一种执着，是私先之造作或换节造作换节而诚意形式的，有具有其为形式的，有说是定有石油是薛城上的，定有石油

执着便是痛苦的开端，大部分的人都有执着，我们总是执着于人国家信念或概念，而且当我们所执着的对象不见了，或失去了他的重要性，我们就会感觉空虚匮乏，又会去追求别的东西来填满这份空虚

佛经有云人之有烦恼和痛苦，身为有妄想和执着，有了妄想烦恼多对此妄想念念相续去执着便是痛苦，尤其有悲，才是人生有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋

只是那些座座椅只是那些作业的自己进行道德约束，希望自己的某种德行成为社会标杆的人，因为他执着于名相，执着于德行的概念，执着于别人的评价，他们德行还不是从心而发的

算你真的非常圆满，也不要执着，但不要觉得自己有多么了不起，一旦执着于圆脉，也就远离圆满了，把心中一切的执着计较概念的化解掉，像钟一样，没有人敲的时候就静静地呆着

其对即其事终身不救，堵住情欲的孔窍，止住贪欲的心念，关闭情欲的维护，放下执着的心灵，终身都不会有烦恼，忧愁了，开启情欲的闸门，放纵自己的贪心，使情欲之脉，使心执着不停，终身都不可救药