唐宝玉说相声

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

他吃着喝着你说一段儿相声，也许他吃完之后你再说这样有时要干一夜，一种就是一家人，自己听一个客人也没有找你去说给老爷太太几个人听搞喜庆唐会能发点儿小财，靠喜庆唐会发财的人也有两种，一种是自己有了班底儿，能唱点儿弹点儿

不知道自己会听到这种好话，不但是难得的还是无意的。唐若宝玉当着黛玉的勉说这番话，好猜疑耗时小性子的林黛玉恐怕还会说宝玉打趣他，或者讨好他喜欢听好话，似乎是一个人的一种天性

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

和这些丫头们无法无田，凡世上所无之事都玩耍出来，如今且不消细说，借说香菱自那日抢白了宝玉之后，心中自为宝玉有意，唐突他愿不得我们宝姑娘不敢亲近，可见我不如宝姑娘远异愿不得

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

丛书本兄弟，其父辈是亲兄弟者，曰嫡堂，兄弟亲叔，白兄弟如宝玉和假脸，其祖辈是亲兄弟，父辈为狄唐兄弟者，约唐兄弟从输败兄弟如宝玉与贾珍假设之子，假脸在假设房中是长子应教大爷而替贾政管家贾母又在贾政这边儿

和这些丫头们无法无天，凡世上所无之事都玩耍出来，如今且不消息说，且说香菱自那日抢败了宝玉之后，心中自为宝玉有意，唐突的愿不得我们宝姑娘不敢亲近，可见我不如宝姑娘，原意愿不得

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

恩爱缠绵，所谓二五只精妙合而凝的了此事后话且说次日，宝玉宝钗同起宝玉输洗了。先过贾母这边儿来这里，贾母因唐宝玉又想宝钗孝顺，忽然想起一件东西，便叫鸳鸯开了箱子，取出祖上一个汉玉爵

凡事上所无之事都玩耍出来，如今且不消细说，据说相邻自那日抢白烂宝玉之后，心中自为宝玉有意，唐突腾愿不得我们宝姑娘不敢亲近，可见我不如宝姑娘远，你愿不得林姑娘时常和他嚼口气的痛苦

宝玉出家，就像西游记里面唐僧取经一样，要经过九九八十一回的劫难经历，人生各种的生离死别，他最后才悟到，在某些方面来讲，红楼梦中的贾宝玉可以说是一个佛陀这样的人物