北京老茶馆说评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

说到老北京，我们不得不提到茶文化，无论是文学家，老舍笔下的名篇，茶馆儿所刻画的三四十年代的老北京茶馆儿，还是七八十年代靠大碗儿茶起家，而后名噪经常的老舍茶馆都在北京人的生活当中留下了挥师不去的一笔

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

据说，远在乾清时期，北京城就出现了茶馆儿，即至民国初期，茶馆儿的数量更是数不胜数。盛极一时，无论是在幽静的胡同儿巷弄中，还是前门鼓楼，似排楼，单排楼这些繁华大道旁到处可见茶馆儿的存在

中国作协副主席和北京文联主席老舍热爱北京热爱西城，他写的红大院儿女店员，全家福茶馆儿神泉，郑红旗下等都是以北京为背景的。从龙须沟到茶馆儿是老舍创造的高峰期，一九六六年八月二十四日

四，老舍的作品通过表现小市民阶层在全面现代化进程里的私心思想和心理变化来揭示传统落后文化对人的腐蚀。因此称老舍是北京市民社会的批判者和表现者，检习茶馆以及茶馆的艺术成就

每当人们坐在茶馆，或说着口音各异的四川方言，或者看着精彩绝伦的穿戏或评书，或吃着麻辣酸咸的川菜与小吃，其实他们都是湖广田，四川之后来自五湖四海的先祖移民们相互碰撞和交融的产物

北京的城南是一本记载了人情百味的县庄，书细张述，说着黑白往事的老照片是一本落满了时光尘埃的民俗画，也是一部演唱着金枪京韵的老戏曲，城南的故事，有的落进茶馆的杯盏里

在茶馆中，老师充分调动了他对于中国旧社会，尤其是北京下层社会的缜密观察，利用一个大茶馆就是一个小社会这样巧妙的构思，把三教九流几十个人物挥来驶去，让他们表现出时代风潮

梦想着拥有一辆自己的车，想起老舍笔下用故事浸染的茶馆是多么动人，他们汇聚在了一起，演绎着北京风云故事意识永远不会老去留在城南古韵的梦里，想必这便是胡同的美，老北京的美

老舍先生喜欢什么花八北京有个老舍，茶馆儿是不是老舍先生开的店，是以他的名字命名的，你去过怎么样很好，有便宜的大碗茶，各种北京传统风味小吃，还有京剧相声表演什么的

面南便可折向前菊街，街上有一家老式的茶馆，楼上楼下茶座，不少说这家茶馆是老式的，是因为茶馆备有烟筒，可以租用一段青竹，旁边安一个粗如小指半尺长的竹管，一头装一个带爪的莲蓬嘴