觉察者之死

比方且与造物者为人比方，且以造物者为人，而犹乎天地之一气而由乎天地之一气，比以双为负坠，旋游，以死为绝，患溃雍浮。若然者又污之死生，先后之所在，又污之幼巫之死，生先后之所在之死伤先后之所在，甲于异物，甲于令物，托于同体，忘其肝胆

故无用而生谓之道，用到德中，谓之长有所用而死者意味之道，用道而死者，意味之长，计量之死，扬珠望其门而歌随无之死扬珠抚其诗而苦泪人之生泪人之死，众人且歌众人且哭。暮江苗者先度秋好，而将龙者先闻瑞妃口将爽者先变滋冕鼻姜智者先觉娇雄体将江者先及奔役，新疆迷者先时是非

天汉地中间，世界上所有的东西都在天汉地的中间，阴阳者学气质，男女左右者，阴阳的道路也好。水火者阴阳的征兆好，那阴阳者万物之死，人也阴在内阳之手，阳在外阴之死阴汗，这里都是讲阴阳律

在楚王一书中，或追踪斩杀项羽的五位秦军将士清理出了秦主之间术百年的联姻结盟关系，将项羽之死的亲历者兼口述者秦将杨喜发际发达的家事大白于天下，破解了项羽之死的千古之谜

那及时调整自我状态，具有包括以下部分自我觉察，是疫情觉察偏见觉察，一个完善觉察，自我防御觉察言语，觉察时口，头语觉察给予觉察，富于严重表情觉察是衍生觉察紫色秀姿，觉察美女觉察等服侍觉察

渴望觉察的欲望只是沉睡自人和做梦者的活动觉察全然完整的揭示问题，其中不加任何否定或接受辩史或辩护。而且他是使理解得以争议的自由觉察，是观察者和被观者归于统一的过程

格尔塔咨询中的觉察指的不是自我反省，而是内心感知到自身发生的和周围发生的一切，不涉及理性思考，全身灌注的倾听来访者的故事，觉察来访者每一个细微的变化，觉察阿子的思想，情感行为是追师，帮助来访者提高觉察人最有效的方式

或者说，对于我们的所谓非觉察状态，或者不在觉察状态的觉察，或者发现，或者对于我们自己可能掉坑里，或者是掉到陷阱里的这个状态的一种发现，其实它是一种非常安静的发现

念头的呈现可能是一些影像，也可能是一些语言话语，又或者是一些故事觉察头脑中的念头，觉察念头的出现念头经过脑海念头的变化，觉察最终的消失，留意一下心是怎样的跟随某些念头

圣人皆孩子第五十章出生入史生之徒，十有三十之死之徒，十有三人之生动之死地，十有三复合，故以其生生之后盖文善射生者路行不必四虎入军，不必甲兵四无所投其脚腹无所措，屈爪兵无所容，其任复合，故以其无死必

出生入死生之徒时，有三死之徒，时有三人之生动之死也。一时有三夫，何故以其生生之后盖闻善射者，善设生者，路行不遇四虎落军不为甲兵，四无所投，其交出生入死生之徒，是有三死之徒，是有三人之生，死动之死也

在生气，悲伤，嫉妒或者害怕处于自我觉察能力维度这一端的是自我觉察能力迟钝的人，处于另一端的则是自我觉察能力敏锐的人，他们能够敏锐地意识到自己的思想和感受自己身体发出的讯息

智商性门深重，骨髓头破，历史允命是张三之死，是由薛槃以九碗杂伤，身重之死，自应以削盘宁底将削盘以豆沙绿，你脚尖喉无聊，你以仗途称神，不失之抚州献殷勤，以下著者此岗未完

五，说明你每次觉察的部位太小，或者在每一个部位停留的时间太长，这样从头到脚觉察一遍之后，把你整个的身体当成是一个整体来觉察一两分钟，觉察整个身体的内外部感受，把整个身体当成一个整体来觉察医疗分钟，再从脚到头反方向移动你的注意力

正如秦文之死与王夫人密切相关一样，林黛玉之死，王夫人同样脱不了干系，因为正是他在贾母过世以后，否决了贾宝玉和林黛玉的婚姻，从而导致了林黛玉的自以身亡。就好比晴雯之死，是他撵出去以后一首道志