新语相声双赢

书中提出了包括双赢品，德、双赢关系，双赢协议，双赢体系以及双赢过程五个要领并高度领略的概括为双赢来自诚，信，成熟和知足的人格是高度互信的结构，它能体现在能有效阐明并管理人们的期望和成就的协议中，在起支持作用的双赢体系里蓬勃生长

和迅猛的双赢门店经营双赢理念，舰池成熟已经涵盖了门店与顾客双赢门店与员工双赢与社会双赢与合作伙伴双赢与竞争，对手双赢五个层面门店服务人员必须站在双赢的形态上，去处理与顾客与门店之间的关系

这段话讲的是像世说新语这样的小说，产生及流行的原因，但他也从另一方面说明了世说新语所包含的内容是说新语的编撰者是刘奕庆，他本是南朝宋武帝刘裕的弟弟长沙锦王刘道连的次子

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

要是第一双赢思维，第四个就是我们的双赢思维。但这个双赢思维，它分为会有六种模式，一个是利人利己，一个是损人利己，一个是舍人利己，第四个是两败俱伤，第五个是独善，其身是好聚好散

成立于输赢模式，拒绝双赢的人有很多，不仅仅是存在而已，这个时候一定要记住好聚好散也是一种很好的选择，有时候也可以选择双赢的较低级形式，作为一种妥协，并不是所有的决定都一定要以双赢为目的

更好的这样培养这方面的修养，少不了过人的见地，积极主动的精神以及安全感，人生方向，智慧和力量作为基础所有的原则，所有人交际的基础包括独立方面，品德双品德是基础搭建其建立的双赢关系，有时浮现出双赢协议，需要双赢体系结构作为培育环境通过双赢的过程来完成的

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因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

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电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱