水火英雄

那中医的水火学说是比较复杂的一个概念，除了心肾水火关系，还有阴阳，水火，五行水火，肾中水，火气血，水火，三焦，水火等多种水火关系，维持水火平衡，是机体健康的基础

制约新阳，使心火不亢心，与肾阴阳水火升降互忌，维持了两脏之间生理功能的协调平衡，称为兴盛相交，即水火济济，水火未济，心与肾阴阳水火升降，护气失常，多见肾阴虚于下而心火抗于上的阴虚火旺称水火味剂

在这些白日梦和幻想世界里，他们自己的形象往往是伟大的，高高在上的，他们要么会想象自己是个英雄，战无不胜，要么会想象自己是个暴君，凌驾于所有人之上，要么会想象自己是个寻道者，就万民于水火之中

在梁山英雄中，还有很多小拍戏像观圣系内有宣赞郝文思，单廷归为定国等四元大将。呼延卓系内有韩涛，彭四等水火两位将军李俊系有李力，同威，童猛等三人都有小派系，即以最晚加入梁山的张清说还有宫望，丁德，孙皇甫端等三人

只有到了这个水火的水火利己，水火是阴阳的两端两个极点。我们讲一汽周流这个升降的时候，我们讲水火是拐弯的，火气升达到几点，油降水汽收藏的基点要是要升它是一个程序拐弯的地方

万民于水火之中劳苦功高，但水却越烟越高，历时九年未能彻底平息洪水灾祸。因此，有了大禹治水一说，因滚与摇之子，丹珠舜征部落联盟共主之位失败而被摇流，放至雨山，一说是尧令，助龙杀滚与雨山总之滚葬身于雨山，是一个悲剧色彩浓厚的治水英雄

后天二气之主以水火当之水火之外，在接升降老来之下前，在西北昆处西南，其象不过阴阳升降之机，水火往来，直到后天只用以湿为主，不陷与气而气形有形，气质有致，舍相如非，空颜天地，故后天乾坤自水火之升降，阴阳之往，来而见其所向出，不可与先天乾坤等量奇观

至于火，一般说人身上有二火军火和命火，还有的说有第三种火象火。关于水生木木生火，我们已经反反复复地强调过。我们在脾胃病中也讲过水火学说大家可以去看我以前发表的水火学说在脾胃病的运用和再论水火学说在脾胃病的运用两篇论文，关于水火学说在脾胃病的运用

因此，他在警乐全书传宗墓中强调说，命门为元气之根，为水火之载，五脏之阴气飞驰，不能支五脏之阳气飞驰，不能发它，并强调了命门之中具有阴阳，水火两气，从而发挥阴阳水火的相互制约，相互为用的作用

我们继续讲足阳明胃晋的最后两个穴，第四十四个穴和四十五个穴，第四十四个穴叫内庭，属于赢血完了，它在五行里边还具有水的功效，银血具有火的功效。你看水火是水火的话，那是不是他们的水火寂寂的话就会好

好相继我们台湾也是关西，也没有水火同源，很多地方水火同源，你看那个地下的水倒出来的时候，美国的黄石公园一阵亮砰的热气热水冲上来，水火同源的地方，那地下水就好像我们人身上的血管一样

初始的单不过是从十类中的朱砂曲拱，后来名为沙子杨龙从精类中的黑铅曲银，所谓迎母因虎，使引拱相合，取其金为金鱼珠，后来更附会阴阳五行之说，以龙虎居坎离之位离上坎下，为水火未济，砍上篱下，为水火寂寂，水火交合则单纯

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以成败论英雄看得见英雄的工业，看不见英雄的细节，看得见英雄的意气风发，看不见英雄的创展事迹，看得见功成名就的证据英雄却看不见悲壮的看，却看不见造就未仇的背景英雄

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