型月之邪恶拯救

与人希望将生命之无意，义与作品之无价值合一，将无谓的生命拔高到艺术经验之美，让不成型的艺术生华为生命唯一的真写作生活之患与希望相勾，连让日记，便赎罪之举，便救赎之举，写为拯救写作，以写作拯救人生，拯救小我，报复他人

在拯救型的母亲身边，一定会有依赖型的孩子拯救是把别人的事儿当做自己的事儿，依赖则是把自己的事儿推给别人，让别人替自己做控制，也是让别人替自己做事，但后果还是自己得承担

在拯救型母亲身边一定会有一个依赖型的孩子，拯救是把别人的事当成了自己的事，依赖则是把自己的事推给别人，让别人替自己去做控制，也是让别人替自己做事，但是控制还是自己承担的

第一个原因是来自我们整个世界的行为范式和原型，这在荣格的心理学中叫集体无意识，其中典型的原型就是世界各地的神话系统，在很多神话里讲到出现了一股邪恶的力量，后来出现了一个或一群伟大的英雄。最终英雄把邪恶的一方打败世界，重归平静，也就意味着当邪恶出现的时候，我们要去惩罚邪恶

投入到孩子身上，而孩子对父母无意识的爱和忠诚，会让孩子想替代妈妈去承担痛苦，想把妈妈从痛苦中解救出来，这样妈妈就可以变得快乐，从而可以爱自己抱怨受害型的妈妈很容易培养出以拯救妈妈，拯救天下几任的拯救着孩子

如此，如果若是这样，被理解成人性知邪恶性失不应被名曰恶，因为那邪恶性是恶模式的邪恶他，但只宁可被名曰人心知副职或携职此人心之父之。由于其结果之故，他亦可被名曰一邪恶的心

有教堂，教条和信仰的权威，他被称为宗教，把人从邪恶中拯救出来，帮助他得到教化，有社会的权威，那是传统贪婪，嫉妒野心的权威，还有个人知识或经验的权威，那是我们的制约，训练的结果，教育的结果

在拯救型的母亲身边，一定会有依赖型的孩子拯救是把别人的事儿当做自己的事儿，依赖则是把自己的事儿推给别人，让别人替自己来做控制，也是让别人替自己做事，但是后来是自己来承担的，而依赖则把责任也交给了别人，要求别人对自己负责

在拯救型的母亲身边，一定会有依赖型的孩子拯救是把别人的事儿当做自己的事儿，依赖则是把自己的事儿推给别人，让别人去替自己做控制，也是让别人替自己做事，但后果还是自己承担的，而依赖者则把责任也交给了别人，要求别人对自己负责

使他们相信英国远征军在且应用奉战蝶雪沙场的第一个月里拯救了法国，拯救了欧洲，拯救了西方文明，或者像一名英国作家面无愧色的吹嘘的那样豪斯这个名词可以概括为全世界的解放

张鸿明的人生则因此而走向了毁灭，那是魔鬼必然的归途，死不阻击，只是心中止不住的扼腕叹息，为天使的眼泪和鲜血无疑的为了拯救魔鬼，那邪恶的灵魂上苍已然接连地派去了两个天使人儿的魔鬼，他最终还是去了他该去的地方

如果拯救失败了，则攻击自己来到了一个抑郁的状态，拯救失败，怨恨自己，拯救他人，成功迫不及待要逃离，于是被拯救过的人产生怨恨，这些都会加重拯救者的挫败感，触发抑郁的状态到来

孔子道把正直人提拔出来，位置在邪恶人之上，能够使邪恶人正直，凡是退了出来，找着夏子相说到刚才我去见老师，将他问至他说把正直人提拔出来，位置在邪恶人之上，这是什么意思

下面的临时一看，主将领证逃脱，也都是善逃算，过了一个月也六六五通道，而且江淮在这一带的农民拯救投射到白莲湖的影响，他是几岁水的橘兽，灰潮州刚刚拿起了红冰冰的型号

和生活息息相关的天体，对人类也有负面甚至邪恶的影响，但是通过让月亮神经在白天循环，同时让太阳神经在夜晚循环就可以消除这种邪恶的影响，这样他们的腐蚀作用也就得到了阻止