太原中正天街说相声的

太原城内外留下了许多傅山的文化遗迹，如他曾经坐诊的三桥街，三河塘药店，居住国的富家巷，四号院儿就读的三例书院，为今天太原，半坡街等等。岁月沧桑，傅山故居和排方都已不存在了，只留下了地名

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

来说的听众朋友们来我们一起来脑补，再重温一下，刚才对太原的闹塌画面来，因为太原锣鼓最大特色就待遇两阵摆开阵势相互对抗。这种对抗出现常见于喜庆之日，两队互建于街头

觉得今天特别热，胜利，明天就会下雨，今天温度还略高，说明明天会下雨，还可以看一场海对，在太原一旦下雨就会变成水城太原威尼斯太原，而且是昼夜温差特别大，一到晚上就十几度

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

象山文集序至宋周成二子师父追寻孔言之宗而有无极而太极，并只以仁义中正而主敬之说动一电静，一电无内，外无降临之论述己精医之执意自视而后有相声录视，随其纯粹和平，若不改约二字而简易之间

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

前门传说第五章与前门有关的其他传说第一篇崇祯爷算卦，早在明朝时期前门大街这一带热闹非凡，说相声的，做买卖的，想面的，干什么的都有。有一个算卦的叫邵邦杰，有一天来了一个要算卦的人

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令

我今天要分享的是开创唐朝盛世的马上皇帝李世民，我今天要分享的是力挽黄蓝攻破西河以后，李渊让李元吉做太原留守镇静镇守晋阳，并任命李建成为卓领军大都街人民女士，名为幼领军大都街

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

话说当下郓哥被王婆打了，心中正眉出气处提了雪梨篮儿一径奔来街上寻武。大郎转了两条街，只见武大敲着炊饼，蛋儿正从那条街过来。郓哥儿溅了，立住了脚，看着武大道这几时不见你吃的肥了

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过