贼者慈悲

我们的来访者并不是主要为了学习慈悲而来的，他们也不一定想要学习禅修，他们只是想要感觉好些，而且最普遍的教导来访者更慈悲的方式是通过一种温暖尊重的治疗关系，这是慈悲传递疗法的主要干预方式

如果圣上围尘破案，请依尘三事，一是在时间上不能限制二事情，圣上以慈悲为怀，宽亮两线的官员三事情圣上将两线的立足娇臣石浅如伊德城下所请三室臣下将在两个月内情惑此案盗贼

在练习当中，如果你发现自己对慈悲又任何抗拒或者困难，就用慈悲之心也去保持你的抗拒，吸气，感受自己被脆弱所碰触，呼气献出你的关切和爱护，感觉痛苦是如何被慈悲所拥抱的

保持慈悲的能力。在一项调查中，一些看上去支持慈悲的因素包括来访者。在很大的痛苦中，治疗师理解和喜欢来访者对咨询过程的投入程度，治疗师有自己的治疗或内心练习治疗师有慈悲的榜样治疗师的临床经验和训练治疗师的灵性，价值观和信念

慈颜等式众生，我们要培养慈悲的口，慈悲的面容，慈悲的步伐，慈悲的样子，慈悲的笑貌，慈悲的言语，慈悲的声音，慈悲的眼泪，慈悲的心，使自己与慈悲名合成一体，不但我们自己要慈悲

因此，大罗汉就是佛菩萨华，严经就提到，只有佛才够得上撑大的汗，刻出一切烦恼就是妒忌。一切众生行菩萨池安众生，故先有了阿罗汉的慈悲破除了烦恼，结识之贼，能够跳出视网才能行菩萨支持

以利他的菩提心去布施，你将越来越富有什么叫慈悲愿给一切众生安乐教词，愿把一切众生痛苦叫悲，不失是修慈悲心，若无慈悲心。虽然同样是吃舍，没有慈悲心的施舍，功德甚微，甚至没有功德路，以金钱物件侮辱被施者

受害者若你为内在受伤的小孩制造正面，了解和慈悲的能量，你的痛苦会减轻。很多人痛苦是由于没有慈悲与理解，当有足够的正面时，慈悲与理解就有可能升起，你就能接纳别人的爱

拿玉石来做比较就是纯无瑕疵，心无瑕疵，即心中无贼，能看透世事者，心中自然无贼，能心无疑，或者心中自然物贼能心地坦然者，心中自然物贼诱惑，迷失自私，错误，痛苦，无知，焦狂，迷惑，犹豫，欲望都是贼，反正能带来负面结果的一切因素，都是贼是一切痛苦的根源

慈悲作为一种共情类型被探索强调要带着善意，调节，痛苦，慈悲疲劳，被理解为是当我们没有带着自命和平等舍心的共情时，所发生的慈悲取向的治疗被发展为聚焦于培养慈悲技能，以管理情绪痛苦，大脑研究，显示慈悲的心理状态

那我自己形式在慈悲教学的时候，或者说大多数老师在慈悲教学的时候就会出现一个问题，咱们的慈悲教学通常从因到行再到易，就是一个简单的讲理解，没有像我们曾维老师一样法律的词汇

当我们一定要发慈悲心的时候，其实这个慈悲心，我们以为我邪佛修行，我得到了慈悲心，我觉得自己很荣幸，我以为我以后就能往生结了世界了，我以后就可以成佛了，或者说我已经登地了

回归于大道，老百姓自然会变得孝敬慈悲，抛弃对功利的追求，抛弃各种方法和技巧，不去追求那些成功之术，不刻意的积极进取，国家就会就不会有盗贼，因为老百姓不升起过多的欲望，就不会起偷盗之心

又据为名臣经楚廷德镇一些意义，西正统监邓茂溪灿烂与福建顺民穷贼者慎重朝廷起迎县江都县凯南征以寄情贼后为布政师亵妒式收杀东路贼弹泻球贼中胆腹彻极，凡不负贼者秘受，以白布小旗约兵致意

随时随地都使我感觉到爱感觉到一种难言的喜悦和难见，感恩之心和慈悲之心仅仅是角度的不同，本应一起感恩的迎来带着死悲慈悲的也因怀着感恩，如果没有对方提供的可以辞掉的机会，自认为慈悲者如何体验到平凡