相声观众一秒入戏

当侯宝林从模糊中挣扎出来才不几年，当他绰演了十多年的相声艺术，急需满足观众的渴求，并正好以此为他证明。从而再创辉煌的时候，侯宝林突然擅自决定，他将要吸引舞台，逐渐转入暗头工作开始，他即将要深入的相声史论研究他的自作主张

你见过哪个相声演员在表演的时候想一句说一句的，那怎么逗笑观众怎么抖包袱，想一句说一句的老师和相声演员就会被大家认为这个人功底不够，他在背，反而会让自己受到学生或者听众的冷落谨言，尤其是当我们要发出去的文字更要小心

其中一个理想不一定需要很高远，而是说听众朋友给观众朋友给读者朋友，能够在需要的时候有点温暖安慰，陪伴读者听众，观众过了最艰难的那一个晚上，或是说那一个钟头，甚至拿一分钟一秒钟

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

哗啦一声，眼镜掉下来了，我本能的两手一捧把眼镜接住了，台下鼓掌喝彩大笑都说这一手有功夫，我们的两场相声给后方的几百个观众以不少的放四的大笑，可是我很惭愧，内容与抗战无关

不同的轨道拥有不同的人生，不同的轨道，拥有不同的人生，人们都惦记自己小时候的轨道。农民喜欢当农民工人，喜欢当工人唱戏的喜欢唱戏，说相声儿的喜欢，说相声商人喜欢经商达官贵人，喜欢权术谋略

很入神，意思就是说不放过一分一秒形容时间抓得很紧，是不是不放过一分一秒先写一下，要不放过一分一秒更珍惜，不放过一分一秒是前面是不放过一份疫苗，形容在后面，鲜血不放过一分一秒，形容时间抓得很紧

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

因此，正如发电影所追求的戏剧效果吸引观众，还必须要吸引观众，还必须要放放掉一些入场无聊的细节，将一个白手起家的一个财商高的人或一家企业的成功全归功于一两次重大的突破

由于戏剧走向街头或者是空地的扩展，观众而言，这个故事可能会变得更加的真实，因为它不是在舞台上的，它是在我们生活当中的那街头成为了戏剧布景的一部分，从而也将观众引入到剧情

我们干这行以后会发现你不管是单口喜剧还是相声，包括你看一些个情景喜剧，他们的东西原理是一样的，只是说风格有不同，但是我们大部分演员是不会为了观众去改变自己的风格的，大部分是这样，也有一小部分可能是还是想逗观众笑

唱歌，跳舞，演戏都极其容易被观众的情绪渲染，他不是说渲染情绪上观众怎么这么着说，观众情绪一旦起来了，以后立马就有点疯明白戏，疯子戏，疯戏精真的小细骨戏剧演员比电影演员比较难，电视剧演员要难对他是直播

小剧场戏剧到底是什么，与大相对应，直观来看，小剧场的小首先反映在剧场的物理规模上，不同于大剧场宽阔平展与观众敬畏分明的演出，舞台小剧场的舞台常采取半伸出式的结构，直接探入到观众席当中

才结束一整天是众多演员轮流演出，中间到了饭口就加上陈荣启先生的评书，一般是一到两个小时的时间，靠着陈先生的书把观众稳住，既能多上座儿，又能给相声演员留出吃饭的时间

在妙术的时候，你会发现挺同学都是还是不愿意让玩笑收拾开始中国玩笑没有相去，像你要有相去像的话，就没有明白这样子的饭，正入无声，根本就没有相去向上一秒，你就不是下一秒你，你要认为有上一秒昨天的你睡今天的你上一秒你就是下一秒你的话就根本就没有