相箐念尘

是心灵觉知，取舍六根色尘于心，投射所现的内在习气记忆，看到孩子的心，实际上什么都没有看到所看到的是心灵深处累，是色尘妄念的相续与此刻兑现的姻缘，身体是业果的姻缘

箐河是山西八大河中河水最清的河流，是山西第二大河流，全长四百八十五公里，在山西境内长三百六十三公里，流域面积达一点三万多平方公里，发源于长治市沁源县太岳山东麓二郎神沟

海尘婆罗门如是发愿意除宝藏如来外，所有在场天界地面中之人，天飞天等世间众生纷纷落泪，且五体投地顶礼海尘，并说道大悲尊者，你知正念深奥物，不必且对无边众生生大悲心

陈庆皇上念在皇后，和陈的妻子是亲姐妹，这一层上揉了围尘，难道正让你当丞相是要害你，皇上自窦英田粉以来，直到眼前的李蔡出了公孙宏，一个没一个丞相能够善终的皇上陈秋宁，饶臣一死

感念你兄弟一顿饭之情，我一直记着像我们这种人盖，因我辈钱财轻义气重，就是说我们都是轻钱财，重义气，看重义气不是钱，人兄若非尘埃之中，深知小可一个素不相识之人如何欣然款待

还会哭着难耐，多想能收到一封信，信上花影一叠我的一生仿佛就在这样的一封信上圆转一笔清丽一笔被许多人写信御用花影咸雅相对的光阴里，因为与人不贪念，无怨嗔于世，也无尘俗气

印度的增加将捷径的不竭视为两个重要的概念。因此，有作为的社会金字塔的根基，纤尘的印度教器，教徒不相信的，不同种族的人其实不会会造成污染，而污染的是个人安慰中的整个社会

感念你兄弟一顿饭之情，我一直记着像我们这种人盖，因我辈钱财轻义气重，就是说我们都是轻钱财，重义气，看重义气不是钱，人兄若非尘埃之中，深知小可一个素不相识之人如何欣然款待

不要瞻相吉凶和咒术，先要不要结好贵人，清后迭曼，你们应该洁身节食，清净自活，要端心，正念求度，不要显意或重朱比丘弟子，你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放意堕落

相信总有一种真诚的微笑，会触动温暖的弦，但去尘世的薄凉心中有爱，花香溢满世界芬芳富裕，有自在的欢喜，是心之所向，心中有情，一念美好，步步生怜，才会有花好月圆，自在从容

残瞻拥雪，故人心眼谁怜屡愁人染漫长门夜敲景珍谈怨想伴侣游素如花也。曾念春前去尘阴转暮雨相呼，怕目的玉冠重建未修。他双宴归来，画莲半卷。在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已拖林雁群万里之远

知遇了便是温暖，将一些片段轻放，心上不问过去不谈，未来不染风月惆怅，只感动着一份相念，相惜红尘又爱爱，是你我这个季节风势轻柔的浴室，温润的走在美好的晨光里，又微笑如约而至

他颈部默克多的后尘，把社会结构定义为这样一种现象，既把连贯性的观念制入社会制度作为一种现象结构的观念，可以与其他术语相比较互相对。在库尔维奇看来，社会阶层要在其结构与组织中加以区分

婚姻生活才不至于让一份情感在琐碎烟尘中沉沦，密有情趣，作为形式的生活方式，才能在柴米油盐的人间，市井感受到素年锦时的温静柔和，志趣相投，才能情投意合，才会心心相念，没有情绪的参与

四是叫你抛弃超越，看破放下，用智慧透过去抛弃超越显现的物象，抛弃超越根尘。相对产生的王石见到显现的对待象和一根产生的对待的即兴观念直下就能见到不显现的真空，绝对的根性本身死是死你六根门头的一切对待相怎么死