活下去修行者

修行者的道德经作者刘金胜今天我们分享一家之言，作者自序，七道德经中的道德并无好坏之分，并不是社会上所讲的具有好坏性质的道德经中的道德是看事物，是否顺应了天道自然规律

修行者的道德经作者刘金盛今天我们分享一家之言，作者自叙七道德经中的道德并无好坏之分，并不是社会上所讲的具有好坏性质的道德经中的道德是看事物是否适应了，听到自然规律

得修行者大方便云何为是为善，分别自心献官外姓非姓离，生住灭剑得自觉胜之善乐是名菩萨。穆克萨曾就四法得修行者大方便云和菩萨慕和煞善，分别自信，现贵儒士官三界唯心分歧

有些修行者经历这全部十种的境界，有些修行者只经历两三种，但是每一位修行者几乎都会经历到光明这样的境界，只是有些修行者所见到的光明比较暗淡，有些修行者见到的光明是相当的明亮

查修行者，我们今天来继续我们的茶修字画，我们把这个茶修杂，谈改了个名字，因为我觉得从今天开始，我们所做的一些节目，更多的是说一下开始查修是怎么在做，因为我们称之为开始茶修文化社群的建设

登联台论德者言道本章是修行者的子修，道修无几无极是金丹的建筑，太极是金丹的基础。初学者太极有为入其门，如太极宫，阴阳法，三才数，五行六合，七星树，八卦九钻硕树宫

人生的希望不但要勇敢地活下去，还要有愿力的活下去，还要有智慧的活下去，不但为自己还为家人，为社会为责任，都应该要勇敢的活下去，因为不想活的人是懦夫，维护生命的存在

每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场，真正的道场不是道观，不是寺庙，不是山林，不是修行者聚集的地方

本自于无的智慧猕猴战态说很好，政务者，政务成佛，我祈求成为他乘坐的马幽奔两位出家人，一位出家修行者说离认为太子的奴仆定位出家，凶者幽奔，怨政务佛里成为阿漏汗政务者

学习你的叫法后，又去学习其他人的教法，你如何看待这个问题，答我很惊讶，你提出来的这个问题，我是纯粹的修行者，过去式现在式未来也是我从未是任何教主，过去不是现在不是

说与修行者曾经写出来的文章记载的正量以及时间点与目前的境界不符合，这是修行者的问题。因为灵性智慧苏醒的过程中是没有头脑意识参与的，只有光明灵觉中智慧纯度的细腻差别就好像光芒中

给他输送高维度的思维，高维度的智慧，高维度的能量能够使修行人不断地修行，得到我们看很多的大修行者，他们越修行空间维度突破的越高，能量越大，周围的信众也是越多的，那像我们平常如何通过

香客没听清楚，于是又问了一次，这次修行者有些不耐烦地又回答了一遍，等到香客问第三次的时候，修行者已经按耐不住，很生气的回答你是笼子跟你说上面写的是白忍寺，你难道听不懂

同气相穷，唯有修行者的无极久增产才能和合万物的太极八卦禅敌兵应具备灵性佛性，见到不杀生的衍生者，祥和之气就会自然悬通而萌发澈颖之心，当然就不会再伤害衍生的修行者了

勇猛精进来修行，这时候修行者必须面对修行的种种苦境，包括痛，阳，麻僵，硬等等，即使有很强烈男人的疼意，但是修行者仍然能够面对，仍然能够很有精神的来观察体系，于是疼痛就解体消失