大道化宇录

端倪的意思不论是常无还是常有，都只是对宇宙大道中的某一状态的描述，还停留在概念这一层面上都是名常无在前，而常有在后，概念的象名也就不同了，但他们都是由大道生出来的，都是对大道的发展和变化，通称为玄，意味深奥而不可理解，不可测之大道无形变化，多端变化来变化去就构成了天地万物的重要，也就是老子所谓玄之又玄重庙之门

和分享道德经能够感受到老子包括先贤们传递出来的这样的一种智慧宇宙的大道世界的大道，人类的大道是让我们每个人都能够做到无欲无求，能够很安逸，很开心的去生活，在这个时间能够功成身退

为人处世道家在个人中修身养性，儒家为人处事而俯视整道家修身养性而养宇宙大道在社会中进取道家在大道中迁退，儒家进取的钢剑，国家迁退的柔弱家刚健以直抱怨道家柔弱，以得抱怨

才能够经营好我们的幸福人生想要幸福，就要回归宇宙大道，想要回归宇宙大道，先从明理开始，想要明理，先从看见真相开始，想要看到真相，就从家族系统排列开始，人生的脚，本人的情绪从何而来

他就告诉我们一个方法为道日损的过程就是把人性的很多弱点加以超越和净化的过程，就代表着我们对整个世界的感知和对宇宙背后大道的这种捕捉能力，感受能力，领悟能力越来越强

人比此性而极能，近期性与闪着闪剑而任还他的大道浩浩是极为率先之为道吃大道浩浩在人之近期性一见浊，实践一见证吃是人尽性以后事不是天命之谓性之地，于意义前之大道，好好厌低于一以前的大刀浩浩及细直转撞，三语所示证，乃是宇宙人的说法，给人乃至万物之性

天地日月，三川河流动物与非且一切有形有色，有性有命的万物造化，包括行之于世，修身齐家，治国平天下等等，无处不是运用三的生生之理，无处不是三生万物的大道造化，这是老子的宇宙生长论

中山不久见小院有志新宇大道、威斯威大道路上于二零一七年十二月十三日，出生于二零一二年二月二十四日，出生于二零一二年十一月二十八日，出生于二零一七年十二月二十八日，出生于二零一七年七月十五日，出生于山西省其他地区

不知道在生活中为什么有的人无法连接心中大道的本语言，无法感受到大道的伟大力量，那是因为外求人类内心的躁动与浑浊是屏蔽与宇宙能量连接的障碍，所以被盗而行不明真理，不懂事理

延伸六十四卦周文王父子认为六十四卦以包含宇宙万物，每一卦都有卦词，后有孔子作传俗，为中华传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想智慧的结晶，被誉为大道之源

大道之前是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学是大道理及其简单加简单到一两句话，就能说拜误入吴怀之禁忌一龙之心，阅读民尽贤心境之禁业，心境自然，从容洒笑面人生更显心境之魅力

如果此书能在弘扬道家哲学，先导，文化，道教精神方面起到良好的作用，那么我就感到所有的困恶苦难都值得我用生命寻求宇宙人生的大智慧。胆道德集中体现了道家之学育道教精神所追求的东小阴阳山，大道化的智慧

我们的祖先很早就研究宇宙规律，天文历法，他们运用宇宙规律来指导生活，道生得处不生，形成现象像呈现后人可以用符号标志，这些象便有了符，更进一步演化就成文文，以文字承载大道，教化百姓便有了话，文化就出现了

是认识宇宙万物的一本奇经宝典，可惜叫儒家人不懂里面讲的什么把古圣的心法没发挥出来，只有素素忘了大道，把孔孟的心法失传了。三皇五帝的心法都失传了，伏羲古圣的大道后人不理解了，现在我们这个时候的人就不能用一剪之理

所谓的博大就是学习领域要多而广，但是在学习中仅仅多尔广是不够的，我们还要大道至简，也就是少而精大道至简与博大精深是一顿矛盾，体是一体的两面大道，至简与博大精深是可以转化的