澧县大鼓宋泽桂送歌郎

当意贺一便拿出来一首男女对唱的阔红山歌妹送亲郎当红军给毛泽琴看歌词的内容是女唱一盏油灯，结灯，花媚坐军鞋，坐灯下，一针一线秘密缝送给亲郎好出发，南唱小妹做鞋到山叶携手抄，着响杀杀，明日出发来告别要说几多

二郎三郎的称呼多出现在男女私情方面，譬如潘金莲暗恋着小书五二郎阎婆惜不爱宋三郎去爱张三郎。宋江家里有一个弟弟，宋清并不是排行老三叫他送三郎，显然不是以排行序次，恐怕二郎三郎在宋朝更多的是一种亲密的称呼

山水盟风水患天水送天火同神宽为地地雷富地泽林地天泰雷天大壮泽天怪水天虚水地笔对违则择水，困则地脆，则山贤水山简地山迁雷山小过雷泽归妹分宫卦象次序歌请为天天风垢，天山遁天地痞风地观山地波火地尽火天大有

雷水界雷锋红地风声水风景泽风大过泽雷随迅为风风天小旭烽火，家人风雷亦天雷无望火雷士和山雷仪山风故林为火火山女火风鼎火水未济，山水盟风水患天水送天火同仁昆伟帝地雷赋地泽林地天泰雷天大状则天怪水天虚水地壁对为泽，水困则立翠泽山贤水山简地山小过雷泽归妹三上下经卦名次许歌秦坤中盟须送诗必小许兮屡太僻

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

木与入长安叶高妙收神乳送洛阳行园，林致力士奉守刚大司空梁放以宋红为大司空暮王良屡为诏命帝怒与诸之，继而设之，以为中郎教以宋洪为大司空，洪建环坛为一郎，几事中帝令盘古琴

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

要二十要八载，飞人之所能为也，但也要望三年之丧，必空之遥之子于南河之南，天下诸侯朝进者不知遥之子而之顺送。宋义哲不知遥知子而知顺佛欧歌者不欧歌矣。而欧歌者阳之子，而欧歌顺，故曰天也

好多的文字啦，比较长的时候，我要听丘普歌。十七首唐李白如何走天地，文心乱子曰能迷明月夜歌曲动寒川不算字。宋包尔然之泽东宋王冠随时言波红三世眉风去欲问行人去，哪边眉眼云云处

宋朝在仁宗时期出现了一个不畏权贵的清官包拯泸州合肥县人父亲包灵仪关雎朝散大夫余部员，外郎管理山泽院林仁宗天盛五年公元一零二七年，包拯初举进士，受建昌之县后担任过监察御史

石碑一九八三年被移交县博物馆作为馆藏一般文物，碑文内容为宋告理部尚书，资政店大学士许公会，桂木许贵出身于官宦之家，少胜丁丑年幺零九七年，中了进士，受秘书审教书郎，后迁兵部侍郎

正为雷雷地狱，雷水泄雷风横地风声水风景则风大过则雷随迅为风风天小絮烽火佳人风雷意天雷无望火雷适合山雷雨山风骨离为火火山女火风鼎火水棍系山水萌风雪幻天水送天火同仁分为地地雷赋地泽宁地天探雷天大状则天冠水天气水地壁对违则水困则地碎则山弦水山碱第三千雷山小过雷泽归妹三上下惊挂名词序歌乾坤真蒙虚宋诗

幼师华元宋代公的后人代之族的代表人物，左师于实宋皇宫的后人，还知足的代表人物司马当泽，宋皇宫的后人桓之祖司马华，喜送代公的后人，华富都的玄孙代之祖，思成公孙师宋庄公的后人庄之祖，大司寇相为仁环之组邵思寇林珠环之组

茯苓，甘草，汤林，桂干，加树林，桂干，加枣，银桂干，加树，银桂干，加枣，银桂干，加加丁林，桂五味甘草汤，桂枝干大汤将分为是林，桂五灵贵，五味甘草，它灵贵五味古灵山用竹符令泽县

歌头一般指的是歌者开始唱的第一段六州曲，在唐朝的宫殿里，演奏时的歌词现在已经看不到了，北宋仍然沿用六州歌头为鼓吹曲，只不过送人不好，战鼓吹曲没有用在战场上，而是用在了庙堂之上