唱童谣诵童谣双人相声

菱角的喜剧作者秦穆朗诵几云梅，自己从做小娃娃的时候起，就唱过菱角两头尖儿那样的童谣玩过，用菱角的壳做成了玩具，也到菱角堂去捞过菱角，把那三角形的灵液拖起来，摘着下面坠升着的一只只翘着沟的菱角

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

大家词儿可以拿着词儿拿着，可以简单的看一看，我们试一下，就大家注意相声的表演，你们在刚看词，包括在准备的时候，希望大家能掌握一个一点，就是我们他和朗诵不一样，相声的语言更偏向于什么

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

建议三提升孩子的音乐智能，不妨从多方面入手听唱简单的童谣，喜欢唱唱，跳跳是孩子的天性，不妨多为孩子挑选一些活泼欢快，歌词简单易懂的童谣，常常带着孩子听听，唱唱，跳跳，同时引导孩子关注童谣的节奏，音色，旋律或起伏乐曲的情绪等，让孩子喜欢音乐带着约的情绪，感受音乐，听背景音乐与前面主动感受音乐不同，这里是指让音乐成为周围环境的一部分

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

他们唱完之后，或者一个两个唱完之后，他们仨在上他后边儿排队有两个白人小姑娘，后边儿有三个白人，小伙子，有一个黑人，有白人虎的盒子，小一队，有的是一个人的年轻人都这么排队，你唱完了两首相声，他上一次开始唱

不同的轨道拥有不同的人生，不同的轨道，拥有不同的人生，人们都惦记自己小时候的轨道。农民喜欢当农民工人，喜欢当工人唱戏的喜欢唱戏，说相声儿的喜欢，说相声商人喜欢经商达官贵人，喜欢权术谋略

春节过后，东北的天气还很冷，他们挣钱越来越难，就靠在万泉茶舍和终结胡同的恭于茶舍里卖艺度日，这个时候就发生了乔理源知死的事情，说的人吵学的人着迷道，德言论唱的人陶醉大家喜欢听相声手保林的相声故事技术

因此，要启蒙孩子，从小爱过情，怀爱国家，爱社会，爱家庭，这也是教孩子有责任感，一手童谣，一个故事，一手童谣，一扇窗户，好的童谣能滋养孩子的心灵，帮助他们健康成长

艺术表现方法为德国戏剧革新家布莱希特创作和倡导霸王别姬中的戏曲是梅派相声有四门功课，说学，逗唱，其中唱代表的唱太平歌词说学，逗唱为唱的基本功说，能说绕口令贯口，会念定场词，数来宝等学能学各省方言学各地方

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

第一个小士兵是噎死第二个小时音怎么死的，第二句是这么唱的九个小士兵点灯到半夜清早叫不应十个剩八个就是你们敢不睡，里面屏逐到半夜，等于说你们自己就开始扮演童谣里的角色