天存必猎

分配食物要做储蓄计划，群居中的女人们每天均匀分配食物，只吃固定的食量，就算是大丰收，也要依然节省克制住心中大快妥协的欲望，必须分出一定的食物量，做储存已应不实之虚，保证了在受不到猎物的时期，不会让大家饿肚子

也极具猎单的天赋，在药材有限的情况下，他们想要优的比赛势必会选择猎纸难度最高的弹药通道的条件下，他问三人，若是都选择劣质岁月丹，想要分出高下，就只能看最后劣质出来的丹药的品质了

故此心之存乎，天理而无人，欲则必去，人欲而存，天理误去，人欲而存，天理则必求去，人欲而存，天立志方，有去人欲而存，天立志方，则必正诸先绝，考诸古训。而凡所谓学问之功者，可以得而讲

欲此心之纯乎天理而无人，欲则必去，人欲而存，天理勿去，人欲而存，天理则必求拒人欲而存天立志方，求拒人欲而存，天立志方，则必镇住，先决考诸古信，而凡所谓学问之功者，可得而讲，而亦有所不容以也

欲为圣人，亦为在于此心之乎，千里而无人欲而故此心之存乎，天理而无人欲，这必去人欲而存，天理误去，人欲而存天理这必求去人欲而存，天立志方，知求去人欲而存，天立志方，则必正主坚决考主古训，凡欲所凡，则而凡所谓学者之功者，可得而讲

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拓跋鲜卑应该也是这样，虽然史书上对推银之前的四代首领没有详细记载，但我们可以想象，自拓跋毛之后，拓跋鲜卑不断发展壮大。传统的渔猎采集已经不能满足生存与发展，他们必须走出大兴安岭

从这些数字我们就可以想象狼群的生存环境是多么恶劣，所以男必须时刻保持高度的警惕性，因为危险时刻还到他们身边，只要稍微放松，可能就会被猎人打死，或被其他肉食动物吃掉

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庄须得真以楚玄光以楚玄功于强得。知帝郭北极西王母得知作乎少广，莫知其使莫知其中彭祖得妻上己有上及有余，下级五上下集我霸下集武霸赋乐得之以相武，丁言有天下成东为其机尾而必于猎星

圣人亦为在于此心之纯乎，天理而无人欲而欲此心之纯乎天理而无人，欲则必去，忍欲而存，天理勿去，人欲而存，天理则必求去，人欲而存，天立志方求去忍欲而存，天立志方，则必正诸先决考诸古训。而凡所为学问之功者，可得而讲熬意有所不容易矣

不过我认为人类的道德是有意识的，有目的的活动，而动物的本能行为更多的是遗传中继承而来，就比如协作，捕猎，照顾幼小等，是动物生存繁衍所必须的，只有继承和研习这些本能的动物中才能有效的存活，并且继续的繁衍后代

都饿着肚子没有吃饱，是不是会产生焦虑，并且的话，产生这个负能量不满的议论，同时会产生竞正能量，就是为家人明天的生存，或者明天打到猎物，也会更加的用心和更加的勇敢

如果这个所谓的天子气真的存在的话，比高演还不爽的是高归雁，因为他反水投靠了高远的阵营，激怕沿岸集团渔猎的报复也惧怕高云复位后对自己不利，所以趁此机会大力鼓动高演