混然成神

现在文艺复兴时的人文主义虽表示人性的觉醒，个性自我的觉醒，然其所谓人性人只是对自神本落下来而说而落下来，自其自身而观之，又只是一个混轮的范说，而个性自我，亦只是一个混轮的政权

是为玄德，这个玄德也指元神老子五千言几乎都在直接间接的描述者先天一气，阴阳混衣，加上和气在上篇已经知道先贴仪器的内涵，人体后天的心肾先天叫性命，这个性命如何混衣，首先是性是元神病当然是肾气

对善恶漠，不关心这种对神的看法，把自然秩序变成了个体事物的混乱无序，把逻辑秩序变成了一连串名称，仍失去了自然秩序中尊贵的地位，被抛入一个无限的宇宙，漫无目的的漂泊

由作者严优带来的这一本诸神纪本期洋一起来阅读的章节是混沌神还是瘦，说到宇宙起源就不能不说到混沌，是很多神话故事中对元宇宙或约前宇宙状态的认知，而且有趣得很，他居然是具体而有形的一个神

他通过对第一代神的解神话，将它变成自然来反叛第二代神，这应该是阿里斯托芬所塑造的苏格拉底的形象明显的。在后来的柏拉图的对话里，瑟诺芬的回忆，苏格拉底里都比较好的强调了苏格拉底与第二代神的关系与奥林匹斯神的关系，而柏拉图的情况就比较含混

中国古人神性的天和自然性的天早就是并存的，并不是中舟将往死后，人们才把敬畏的神性的天换成了质疑的，自然性的天人们怨天怡天，往往是指那个自然性的天，但是但也混同了神性

然而，事实上，这两类欲力不仅混合与分离结合与分开，而且相互混合着。在考量经常出现在弗雷伊德语言当中的德文质根叫做混合症，或者是混合型神经症混合形成之后，拉布朗师就建议将持主改译为混合

从那时起，我开始相信所有的精神失调都是思考的草率和混乱延伸发展而成的，有极端精神症状的人，比如精神分裂症，显然都是混乱思考的受害者，他们思考的东西与现实的距离非常遥远

是此心不见，可遇而不乱，以城湖尽体超值既坚，又当混击封城时，此心渐宜成湖尽体，操持即奸，又当混击封臣，使此心见可欲亦不乱，以养胡元鸡一百二十五神巨木段随敌时穿学到者需要努力，水到巨成瓜所低落

众神按照必然的法子，把这些和非理性的感觉与四无忌惮的情感情爱混合在一片，这样就造成了人就又是另一段关于灵魂轮回的叙述，怯懦的或者不易的人，有来生在来生就变成了女人

不敢先神于静于转乎，要跟进混神要疏手，不达门，办不变余政余展坡人能许耻借天力鬼神，即他把宾果证事儿见其虚解，脸人大便，其右眼则喜你，竟然质量亦有直面跟其灰，但见其平哉顺受

行权原是行气功，通过缠丝混元圈法以丹田为总窍心境，用意则中运行，先天混元气，从内动气顺经络运行到外，动气从精肉骨运行内外合一上下相随，周身一家的以气行权，以权行弃，使混元太极运动本相和精神意气形体混人相合，先天后天混元一体

患者对自己的这种感觉精神病学家女性的倾听患者并不急于做出硬核判断，在混坛结束之时，他的评语引起了患者的焦虑，然而却成功地让患者注意到患者对自己的行为缺乏一种制控力

我向往美好，所以我只关注美好，因为我倾心和谐，我只成最和谐的声音，我神往真爱，虽然我也尊重孤独，我懂得内心要宁静，所以我不用内心的混乱制造杂乱的幻想，体验是唯一的收获，生命若在

虽然今年不同往年日寇曾经席战疗程杀害了鲁西人民的长期人范柱仙将军，但日寇并没有在疗程站住脚，神兵天将一般的八路军很快就收复了疗程，全歼了偷袭疗程的日军独立混成第四旅团