规范言行的相声

教育教学学二教师职业行为规范教师系职业行为规范，主要涉及以下五个方面教师思想行为，规范教师教学行为，规范教师人际行为，规范教师仪表行为，规范教师语言行为，规范教师与学生三教师在教学教育活动中要处理的几大关系

颜渊问孔子什么是人，孔子说克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼，就是人一天做到克制自己的言行，符合你的规范，天下的人就会称你为人人做到仁德要靠自己，难道还靠别人

比如规范游客行为的旅游文明行为，规范约束网络言行和各种行业的行为规范等，以及社会公德和伦理纲常，唯有将自由作为存在的导向秩序才能得以继续存在，并不断演进秩序是自由发展的保障

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

五教师语言行为规范教师的语言行为是指教师在教育教学过程中，根据学生的具体特点和教学内容的需要，以传授知识，介绍经验，交流感情为目的，而使用的一种工具语言表达要尽可能规范准确

文人师表要求教师以身作则，语言规范，机制文明，关心集体廉洁奉公材料中周老师的言行举止规范并拒绝学生的礼物，廉洁奉公，给学生树立良好的榜样，体现了文人师表最后周老师的行为，符合教育教师育人的要求

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

到以后归放了之后就是时间规律，也不能说规范规律了之后就会很开心很多每天跟自己说两句儿之后再读一些有用的知识，读一些我自己喜欢的有用，觉得自己可以留个念相声的东西，没事儿也可以放来听听

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活