说书人无尽轮回18章

应该是要解决的，但现在我们在关系，我们就要从宏观的侧面，我们在上上几节课里面，我们就说要以佛不上的智慧，我们站在叫腐烂叫要腐烂，群居，要从轮回整个轮回到解脱，去看我们观想这个无尽的轮回

新的导引第十七章轮回与业力我们体验到的一切事物，人生中各种的起起伏伏基本上都无法逃脱，轮回这两个字轮回是个无止境转动的轮子，我们以为生命是以直线的方式朝着进步的方向前进

我们带着轮回的心，一直徘徊在轮回路上，从无尽的过去，一生有一生一年又一年一天，有一天走到现在，我们的生命是无名的，不能自主的，只是随着串席在六道不断成了精力，种种悲欢离合，爱恨情仇，森离死别未来的路走向何方，纸缠和观察就是帮助我们获得解脱的力量

包括生命本身，生命会用生命的方式，在无限的时间和空间里无止境的唤醒你，生命会有生命的体验，在无尽的深深思死和轮回中不停息的欢心你欢心，也许你在生命本身的良知唤醒你，知道你写来

走过岁月的长街，时空的穿梭，生命的留白人去楼空，独自黯然吃除徒留一座苍凉格教城，把无尽的眷恋与尼勒的一息遗留在时光的隧道里，继续俗命的轮回，追寻下一世的刻骨铭心

只要不讲负面内容，官府都懒得管这些，否则刘伯温的段子哪能风靡全国，就连大才子杨慎偶尔也要去听书，不然他怎知说书人乱讲，排写文章进行抨击，王渊就此成为京城皆知相闻的人物

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

演绎着唐宗宋族演绎着对影城三人的菜孩子，面对着迷蒙的小城烟雨，我展开了无尽的瑕疵。如果生命可以轮回，就让我做一回江南的女子满一头青丝撑一把花者散在可以写进楚辞，可以写进诗经小城的雨巷中寻梦

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

说书人看完以后，他会念给大家听的，就在路边上，每天念一段就形成了中国的小说的一个特性就叫做张回小说也叫做画本小说什么叫做张回小说大家读三国演义时候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你会发现每一张每一回最后的结尾出现

到了十之后，又进入另外一个层面的一叫久久归一，但不是原地轮回，而是由起点到终点，由终点再到新的起点，循环往复，无穷无尽，螺旋式前进的运动过程，但不管进入哪一个层面最高的硕士酒佛语有云久久皈依，终成正果

我口投降的那年冬天，小镇茶馆儿来了个厉害的说书人，他说的不是罗通扫北，薛仁贵，争东等老段子，而是反映十万川军抗窝的新内容，如刘湘之死，王明章，血战腾现等等新颖的内容加上贴合老百姓先生的故事

作者的口述色彩依然没法儿抹制，我们仍然感觉到是作者在讲述起亲身经历二一般的章回小说都是第三人称作者以说书人的口气讲述故事，故而罗贯中与三国，吴承恩与取经施乃安与梁山泊都扯不上什么关系

如果时间有轮回转生，那么最后想引用为此医生在前世今生里写的一段话，作为今天的监委，人生是急不得的，不能像许多人希望的时间表那样，我们必须接受凡事来临的时间不要强求，但人生是无尽的，我们不曾真的死去，也从未真的出生

创造财富有儿化，无消灭，债务在无中，生有在有二化，五在不断的轮回，你把这两个轮回搞懂之后，你不想赚钱也来，你把这两个轮回搞懂了之后债务怎么发生的危机也不会影响你