天谕说书人交谈

在福泽谕吉出事以后，依然主张人人平等，甚至在他的著作中也经常提到他对平等观念的推崇。御籍的爱国心福泽谕吉出生在江户末期，一个时代的转折点，在那个动荡的年代进步于守旧，彼此冲突，福泽谕吉因为从小就看到了日本

有一个关独生子女与父母交谈情况的调查显示，百分之二十点一的独生子女与母亲天天交谈，而非常愿意与母亲交谈的比例为百分之四十八点。五由百分之十五点一的独生子女天天和父亲交谈，但非常愿意与父亲交谈的比例为百分之四十三点

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

幽默与口才张孝恒编著第一章第七节幽默口才的四大功能，我们每天都会与人多次交谈，不管是同事之间的寒暄，还是朋友之间的闲谈，亦或是家庭成员间的去化，因此充实交谈内容，增加交谈趣味，提高交谈质量

荀谕在乔县并故一事传言颇多，叶征群聊也不知真假，但荀谕一解，除尚书令之职，改一九州一封公爵等事，立刻通过他与丞相的分歧，是明白着的孤儿，大家绝口不谈，此事一面引火烧身

第七天，十三申谕十家牌法丁丑一五一七年十三点，一本院所行十家牌浴，近来访的各处官吏类多视为虚伪，不肯着实奉行查考据法，即当纠正上恐未系本院立法之意，故经特殊再行申誉

申谕十加牌法本院所行十家排域近来访的各处惯例类多视为虚文，不肯着实奉行考察句法，极当究至上孔卫西本院立法之意，故今特数再行。申谕繁治十家牌，需先将各家门面小牌哀舍的石如人丁若干，避查某丁韦某官吏或生源，或当某差异席某记忆做某生理或过某房出罪

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事

与高贵有地位的人交谈，要凭借气势懂得借用他力与富有的人交谈，要彰显境界高原与贫困的人交谈。要依靠利益与地位卑微的人交谈，要依靠谦虚与勇敢的人交谈，要依靠果敢与有点儿愚蠢的人交谈，要依靠思维言辞的敏锐

今天早上，我想和大家分享的主题是交谈礼仪与人交谈时应该做到以下几点第一，我们的表情要认真，在聆听的时候要目视对方全神管住不能东张西望，心不在焉的表情会让对方感到很不舒服

荀子说，对那些不可交谈的人，却偏要和他交谈，叫做浮躁，那些可以与他交谈的人，而又不与他交谈的人叫做瘾，蛮不看对方的表情而与他交谈叫做眼香浮躁的人，隐瞒的人，眼瞎的人，既不了解自己，也不了解别人浮躁的人，不懂的场合，隐瞒的人，把握不住机遇眼瞎的人没有方法不可交谈，而交谈是逞强，是卖弄，是对牛弹琴可以交谈，而不交谈是自卑是胆怯，是夜郎自大不看对方表情，而交谈是盲目，是无赖，是无自知之明

要依靠权势地位与富贵的人交谈，要依靠精神高度与贫困者交谈，要依靠有可吸引的利益与低贱者交谈，要依靠自己的谦卑态度与勇敢者交谈，要依靠果敢的个性与那些有过失的人交谈

足以百姓而不足，以举一名，足以察求好之梦而不倦于心，则王许之乎曰否天足以及秦人而共，不知以百姓者，何于人则谕知不知为不用力也。于心之不见我为不用于焉，百姓之不见，保为不用恩焉

说书人看完以后，他会念给大家听的，就在路边上，每天念一段就形成了中国的小说的一个特性就叫做张回小说也叫做画本小说什么叫做张回小说大家读三国演义时候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你会发现每一张每一回最后的结尾出现

餐饮的交谈之际，见缝插针，餐桌上的交谈主要因在自己左右两侧的临桌之间进行，因此没桌的席位因成为偶数，在整个宴会上只是一位同自己熟悉的一两个人交谈，或者只是对一次的零零做无休止的交谈而背向另一个邻座，往往都是失礼的行为