说相声以寄哀思

我的儿子说小狗死了，爸爸也很难过，爸爸给你买了玩具狗也许取代不了小狗在你心中的位置，但看见这只玩具狗就能勾起你和他相处的一些美好回忆，也是对他寄托哀思的一种方式

要经过五息，我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能一直陪着您到夜郎以西，赏析杨花的轻柔多情，使得自己成为古往今来情素满怀的千克骚人，浪迹天涯的异乡游子们寄托情感和哀思的信物

我读过路遥的人生，九十年代中期读过路遥的平凡的世界，后来又继续读路遥的创作手记。早晨从中午开始，二零零七年，我到延安旅游时，专程到文惠山拜夜了路遥木以寄托我的哀思

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

作为仁子父母，活着时不能敬孝，他们死后又抱着死人的事，是经常发生的，死了就算了的态度。于心。何人为了找个适当的地方纪念父母，寄托我对他们的哀思，我以为最佳选择莫过自己填写的祖籍江苏虚仪了

劝怀王入秦的屈原的内心十分痛苦，他还看到楚国上下对大王逝去的哀思以及痛恨。秦国的情绪高涨，于是谱写了招魂曲，既是朝淮王的灵魂，也是招楚人的大国之婚，虽然被流放在外，但是他时刻寄挂着国家的安危

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

死者死后，其亲属对死者的尸体享有所有权，他们可以根据死者的遗嘱或本人的意愿，将尸体献给某一医疗单位，作为教学或者是科研制用，也可以将死者尸体火化之后留存骨灰，或者是依据风俗安葬，以寄托亲属对死者的哀思

在历史上，晋献公和汉武帝这两位帝王都曾听信猖言，在小人的阴谋陷害之下，申生和立太子都无故蒙怨，最后被逼自杀身亡。在五谷万之后，汉武帝意识到错怪了太子，刘据遂建立司子公，以寄托自己的哀思之情

又经过十三分钟轰炸机正式到达相声桥的上空寄宿人员就是从这个时候开始启动投弹流程，负责投弹的飞行员也是把瞄准器给对准了。相声桥倒计时一分钟，艾诺拉该一号机组的人员开始带防护镜

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

后来少空去世了，老百姓感念少公的政绩，经常的来到这棵甘糖树下，流连平调，寄托自己的哀思。久而久之，也不知道是谁就写下了一首肝肠诗。这位贤臣表示深切的怀念必废甘糖，勿减勿罚

考古的另一面，作者郑佳丽古人肖像，不管照相术的有无为人，肖像首要相貌逼真，好比悬挂于祠堂中的祖宗，像总该有点音容婉在的样子，才适合寄托哀思传世的宋元，明清时代的帝后肖像