我自成道

李岩变相自成劝说道夺取天下以人心为本，请不要杀人，已收天下人心自成听从了，从此减少了杀戮自成，还将略来的财务镇纪基民百姓得到粮食后分不清是李岩的，还是李自成的变笼统的欢呼道李公子救活了我们

国家将亡，必有妖孽监护事归东户，私起或福将至，善必先知之不善，必先知之侮辱自成如谁成者自成也。还道自道以成者物质忠实不成无物是不君子成者违规成者，分自成谨而已矣

我天下自成，我能见其限，能见人之限，能见物之限，才可以占天地之发育，则可以占天地之发育，则可以将天地之发育，则可以天地之取人，有成承德行贤德就具的名名不得动，动得变变的话，我天下之成未来的话，自成之道可以前知国家将行，必有争相，国家将完必有遥将。幸福是归洞府势力，霍湖将之上，必相之不善，必相之孤自成如神承德自成也，而道之道也

我一天要制成我能近期性能，近期性得能见能值性，人间，人质性则能见物质性的，可以让天地的发育，这可以天地人的动动的变变着法，我一天一下，自成未能犯自成之道，可以牵制国家，将心必有真相

这可以与天地占有，此次继续取能，有成诚之心，诚之助之，民之动动之变变之化，为天下事，成为能化自成之道，可以牵制国家将心必有庄臣国际将关必有要念见胡思辉动胡思弟或佛前正善必先知之不善，必先知之，故自成如生成者自成也，而道自成也

国家还将完毕，有要练，现乎是归动后事情或不将自善，必先自知不善，必先自知，故自成如神。陈总自成也而道知道野生的物质东西不成物事，故君子诚挚为贵，成长非自成即而即也

国家将王比五幺六现货是贵洞湖私体或福将自善，必先自知不善，必先自治，故自成如神，承着自成，因而道之道也称着物质中史不成无物事故，君子成之为贵城，走非自成继而已也。成物也。臣几人也，诚物质也性之得也和外内之道也

李自成攻陷北京，被胜利冲昏了道，他开始变得狂妄而交刚，毕子用吴三桂因清军入关，与李自成处置失当，就有着很大的李自成，似乎根本就没把吴三桂放在原理，也根本就没站在吴三桂的角度去思考

康熙十四年，杨仪子写的重修家山林允禅院功德悲记和道光三十年王大游传重修加沙灵泉寺碑制都显示了凤天玉就是李自成去考察野佛，就是李过即李自成的亲侄子野佛，曾经精心释放凤天玉和尚

双方各有专责军务，稍稍有些起色，洪承畴攻打高营墙，李自成转战渭南临潼之间，李自成大败之后，向东逃去，高音响也是屡战屡败，与李自成分道东行从河南赶到江北，攻陷寒山河州，后进犯楚州

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史料记载，押韵那批榜藏主要由大顺军老营负责，老营有李自成的家人和神北老乡组成。也许他们的后代知道那匹宝藏的下落银也叫李过，曾经参与了明末清初的农民运动，与李自成是直系亲属

人一能知几百知人时能知几千知，果然此道以心欲必明，心柔必强，自成名为之，是自成名未知性自名成未知教臣者，民意民则诚意为天下志诚为人尽其性，能尽其限，则能尽人之性

陕西兵战斗力很强，第二个因素他愿意出关。这时候他接到了当时正在李自成兵政权任侍郎。国防部副部长邱之陶的密报说我在李自成政权里潜伏着，一旦李自成领兵北上河南，迎接你的时候

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