北京相声小剧场永乐

永乐大典有两个版本，一是明成祖永乐年间编撰修订完成后的版本称为永乐正本开始放在南京文渊阁的东阁后，明成祖朱棣于永乐十九年一四二一年迁都北京，包括永乐大典在内的一部分藏书也随之被带到北京

我们的小剧场有一半儿公益性质就让大伙儿出门儿，有个能听相声的地方，而且小剧场对锻炼队五也很重要，只有在小剧场面对观众相声演员才能长能耐见，不一样的观众说不一样的相声，没这一关，说不好像事儿

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

特别是小众圈的人说女孩的心，你要是进了哲乐圈，还天天说相声，我当然愿意意义，但是对于我来说，因为我觉得相声的根基还是在就是在观众，他们不是有小剧场，每周每天演出像孟鹤堂和周九郎就好几个月不演出

永乐五年公元幺四零七年，朱棣的皇后徐氏去世，为了表示自己迁都北京的决心，于是命人在北京郊区四处寻找吉然，最终选定昌平的天寿山，在永乐七年正式建林，到永乐十一年建王长宁的地宫，直到永乐十四年公元幺四幺六年才全部建网

七朱莉最早是在永乐四年公元一四零六年，下诏于永乐五年开始营建北京宫殿，但永乐五年后营建北京宫殿的记载却在史料中消失了，像一段隐秘设伏在时光的背后，直到袁嵩说坐使筑基为难其废数倍于牧师一语道出打地基的难度

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

江西省在北京建立的最早的会馆，是明永乐年间建立的县馆，福良会馆和南昌会馆最早建立的省管是明嘉靖年间建立的江西会馆铁柱工北京最早于明永乐期间出现的三座县馆江西站起

营建和迁都据明实录记载明成祖于永乐十四年召集庭臣商议营建工庭室关于营建北京宫殿的起义时间，自永乐十五年六月，新工自视成历史大约三年半时间，北京的宫殿基本上是按照南京的规制来建的

然而，自负的秋服被达达军逐渐引诱渡过卢居河，被突然杀出了达达大军团团围控名师，全军覆没，秋服等五位将军红断漠北达达部企业更胜明朝东北山西沿边魏所不得不兼必清，也严防达达入寇拜报传至北京，永乐皇帝更加愤怒。永乐八年一十一零年，永乐地在北京大乐士师

崇寿风一定不是卢德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有缘先生的儿子，当时人称范六爷北京到沈阳说相声的第一人，当时在小黑二边料明帝说单口相声之后，在沈阳收了两位弟子，朱凤山和马阳辰有了弟子以后就开始和弟子说对口向上

如果永乐正本并未遭遇毁坏的话，那么他最有可能的所在之处就是北京黄史称的加强或名石散灵的家境永陵。相比于永乐正本的神秘失踪，加紧副本的流失与毁坏，细节就清晰了很多

第一章老北京皇城传说明朝永乐帝朱康为何要迁都北京命十三陵位于北京北面昌平区境内，天寿山南迷缓荡着。明代的十三位皇帝统称十三零，是中国帝王陵墓中保存的比较完整的一座遗迹

八年建成永乐十九年正月初一，永乐皇帝首次登上北京皇宫的奉天殿，接受百砖百官考朝贺，标志着北京正式城王朝的京城北京城的街道中通向各个城门的街道最宽为到大都城东，西南北向斜间较少，外层先形成市区，后筑屯墙街巷秘籍

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇