我愿给你一世之爱

我们是如此的渺小和脆弱，每一个瞬间都提示着我们在向这仪式的死亡靠拢，与生俱来的孤独感，是我们可目肌肤相亲，于是人们挤靠在一起，有了母子之爱，夫妻之爱，种族之爱，家国之爱，以致人类之爱

乎履空词不说明，或者言义，则履冲词。张文善言知道资源不见进，一步入市，子愿论读是云俊的者户向上者户子路问问四行珠子愿有父兄大优之后，请问四行之爱，我问问四行珠子愿问四行之恭喜怀疑。我也问问四行桌子也有复生的球，也问问四行桌子

飞雪之爱作者毕雨淑敏，爱有无数种分类法，我以为最简单的是以血为尽，一种是血缘之爱，比如母亲之爱，亲子儿子是爱父亲，扩展至子孙，爱姥姥，姥爷，爷爷，奶奶，亲属，爱表兄，表弟堂，姐堂内甚至爱千人爱祖宗都属于这个范畴，还有一种爱在血外

他们以一般化的概念解释那些原本可能是特殊的女性，影响深远的事件，诸如以情欲致的冲突或情人之爱与母亲之爱的冲突来解释由于个人愿望与社会责任之间乃至禁忌与意愿之间无法调和而带来的焦虑

必定由足够的空间和最痛切的需求，我认为促使不可见的神在肉身中变得可见，并与人交流的主要原因在于把纸之凡俗之爱的世人影像对神之肉身的静健康之爱，而后渐渐引向灵性之爱

你的中年危机爆发的模式也和我的不一样，个人的内在情感周期也有其规律，比如父母之爱的规律，男女之爱的闺女，子女之爱的规律在外，在生命的大周期下，这种内在个人的情感也有其不同的发展轨迹

我之事愿为于一世界中我愿用身体满足众生，任我能在无尘山顶岔土之所有世界中与恒河沙结束中均能舍身以血肉满众生怨，愿众生均能驱入三成佛法，所有人夜茶，罗茶，庞生乃至阎罗世界众生

女性寻求的是爱情感的乌托邦爱，作为一个时代旋律，是从五四女作家的笔下率先流出的，他们的作品总比男性作者的创作更多的表现温柔博大的人间之爱，友谊之爱，母亲之爱，恋人之爱

我借如何发愿，未能真正有效地帮助他人，我希望自己能拥有智慧之爱的力量。我起源无限的时间，空间中所有伟大力量的帮助，在过去，现在和未来都能拥有生生不息的无所畏惧，永不退转的智慧

多少回的行路相加多少回的水火交心，多少回的置之死地而复生，我怎可不惜之敬之真之爱之而随，便须抛浪至我难得享有的一生，又怎可不惜之敬之真之爱之而随便曲抛浪至我难得享有的一死

他悄悄地说道妈妈没关系，我依然爱你，我拥抱你，对他说出心里话我也爱你，我爱你送我的花，特别是那蓝色的花少年楚时愁滋味的季节成长的岁月浸透了淡淡的苦涩青年如火如荼的季节，亮丽的青春却总是那么几抹灰色，祝你跃进人生的坎坷，趋向成熟的岁月，双肩扛起沉重的包袱，老年饱腔的岁月，风酸雨雪，怀念一世的青春少火总难免酸是人生的苦，不是酒，让人沉醉不解臭人生的苦，恰如茶痛苦中给你警醒给你洗碗，淡淡的苦涩愿续着倾向

原来总必须要杀我，要和你走过一生一世人平时光如水流失，我要和你走过一生一世，把日子变成浪漫的事。我要和你走过一生一世整形，时光如水，我要和你走过一生一世，把日子变成拉夫曼的诗，朋友和你走过一生一世

有三年之爱之父母五锅子，要把身中任务所母亲，咱们在不同的有朋友，意义者和我们为一，只有艰呼以子路，愿命君于子上永呼之愿，君子亦上君子有勇而无意乱讲，跟游泳安明无意道子的共君君子亦有勿乎子愿，有勿成人之恶者，勿如下。刘安山上长不永安屋离着雾谷，感慨这一者原名字也亦有物乎物角，以为智者物无形，以为有用者

我们为什么要击伤三年，因为我们对父母爱，因为父母爱对于父母之爱而父母死了，所以我们这个时不甘位寝不安息，自己不愿意穿好衣服，不愿意吃好东西，有好东西，对我已经没有吃到嘴里都没味道了

一，二三日如安呼月，如安不安，自卑之风之三之不安慰，不乐之处不安，故微夜今如安自卑一直在我。朱杰于这不能也生三年民父母之怀，父母之人之三之天，下生三爷月有思念之爱于妻，父母之乎，只愿保生之，无所用心