高峰相声卖茶

我当然还在查尔斯用偷东西的逻辑，你说明抄袭一世，创造了去恒生的幽默硬套逻辑的幽默法在写出可见硬套逻辑的幽默。手把运用最成功的便是相声大师侯宝林先生的相声名段醉酒在这段相声里墨效果达到最高峰的时候

他昨天有个舅舅说的是出去卖茶，说的我完全不喝酒了，我已经卖茶了，结果这道板路上能把它卖茶了，事情就高昂了，会去油，我逮了一斤酒，可能结果解救，可能也有仔细的一些逻辑还在于你健康，真的要是查出来一个肝功能不真诚的话，你直接还是逼到了下来，服饰接接过来说小心肝

我还没有讲之后，我如何再去裂变和转化客户在我线上招代理，我这个还没有去分享各位，同样是卖茶杯，你原来卖茶杯靠茶杯的差价转现在同样是卖茶杯，用我的模式来做，让它成为一个一年就能够估值一个亿的好项目，让投资人竞相的去追捧，同时能够锁定客户持续盈利。他的想象空间无限，大家可以对比一下两种模式

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

书场总是在茶馆儿生意不好，卖茶收入，抵不过书厂收入的情况下，设置的春熙路，东大街一带的茶馆，因为卖茶的收入多就很少。设置书厂说唱的茶叫书茶，其茶钱比平常的茶禽高高处部分是书场的人所得

齐平茶齐平点茶的这种为大都市底层人民服务卖茶汤的小商贩，由早上到深耕业办，都可以在街头项目发现都市生活的发展是起于北宋街头卖茶日夜供应东京孟华路卷舞民俗条也说到反摆所卖饮食之人装仙境盘盒器皿

和年龄大了的老人都会提着丹龙低头弯腰，在各万麦子的卖茶地里检视那些零星散落的麦穗，悬挂在半空白晃晃一动不动的太阳照的，地里的卖茶字，泛着耀眼的光似白银一样呼呼闪闪的亮着，使卖人幽黑的脸庞上挂满串串汗珠石脉许多写石脉的文章

各关卡检察站凭茶饮放行，如果饭卷的茶界与茶饮上的数量不符，即为私饭茶界，凡私犯茶叶者，同犯私言同等论罪涨一百，判三年投行，没收茶叶和运输工具。茶农将茶叶卖给没有茶井的商人，厨饭吃三食，卖茶叶的收入全部没收，再饭吃五十三饭，吃巴士双倍没收卖茶叶的收入

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响