社区举办相声文艺演出

冯老师会欣然为我们解析学校举办的文艺演出必唱爱国歌曲，一个小学生的合唱团在陈才纯老师指挥下竟然排练出黄河大合唱这样的大型节目。陈老师独唱的黄河院十分感人，我们班合唱毕业歌

居民比较会从生活范围，重要地标和历史记忆等角度来界定自己的社区范围，可以通过举办社区居民活动，邀请居民共同为社区的区域面积及地理环境定义社区内的人口状况主要包括社区内的总人口数

举办职业技能培训，提供救援信息链接就业资源，帮助有需要的青少年就业组织社区青少年志愿者小组，引导青少年参与社区活动，在服务他人中，培养社会关怀和社区归属感与认同感，并提升自我效能感

亲子班就是由社区组织的招收，以幼儿园为中心的附近社区中的零到三岁末入园儿童，家长带孩子每周定期来源参与亲子活动的班级家长。学校是幼儿园等学前教育机构进行社区教育职能的利益途径及幼儿园等学前教育正式机构与社区联合举办家长学校已有目的有系统地向学前儿童家长传播

既然有人可能会行骗，说明老百姓的房民意识不强，未来在社群里面可以加强防骗的宣传，那另外一个你作为社区负责人，有人在你的社区里面举办讲座，这次你都不知道你自己没有责任

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活