地藏普萨东北大鼓高春燕

何况众生自称自烈过福，无量灭无量罪赞普贤启问地藏，红开三图，六道绝尘。埃蒲广问如来授记实斋接引上联台南无地藏王菩萨三称地藏菩萨本院经卷下唐于田国三藏沙门时插难妥引，较量不施，工得原品第十

在此世界度众生所视线的都是在家象，比如视线，白衣，大事或者视线天人等相文书，诗力菩萨，现童子相普贤菩萨也是在家相，只有地藏菩萨献出家相地藏石轮经说以神通力，献身文相，地藏菩萨的功德究竟圆满，与佛相齐

一般人遇到灾难，遇到灾祸，遇到天灾人祸，纵然读到我们地藏菩萨本院经，纵然文明见相见到地藏王菩萨的明听到地藏王菩萨的名字，见到地藏王菩萨的形象，乃至见到其他所有佛菩萨的形象，苦苦哀求佛菩萨

一净土之于地，藏自西以来因缘最深。而我八祖联池大师赚地藏本院精序劝赞流通改我九祖偶意大师一生奉世地藏菩萨赞叹弘扬毅力居酒，华山甚酒，自称为地藏之孤城好，并进行勤理地藏颤移长持地藏真言，以铲除夜藏，求生极乐

地藏菩薩依旧以菩薩之身在物质世界之中行走，指引众人一心向山，在佛陀远景之时，委托地藏菩薩为幽冥教主地藏菩薩受此大任，并在佛陀面前发誓，说出众生妒尽方正，菩提地獄不空，誓不成佛

地藏王菩萨的分身，咱们说过像西方极乐世界，它没有地域，那儿就不需要地藏王菩萨画一个分身去度画所有地域的世界，里面的地藏，王菩萨的风声也是无量无边呐，数不清楚，注意这个是硬化身

世人更应该虔诚的信奉地藏菩萨，此画出自散意地藏菩萨林艳记童话。鉴于地藏菩萨感应传上卷七注，释一任康元戎之子，生卒不详。正立二年九九一年，在河源院供养世家相常保，二年一零年，以河源院改为齐陀林寺

特别怜悯我们现前造醉业的众生，带我们勤法地藏达言圣母惟愿听授我出所知佛母白颜愿，甚者说地藏菩萨就回答讲圣母，你要是想听，我就粗略地说说维也夫人就回答，希望圣者能够跟我们讲一讲

大菩萨来现身，如观音，文书，普贤都是现身在家乡，只有一位菩萨献出家乡，就是地藏王菩萨，因为他要下地狱。杜仲生大菩萨生生世世都走世间道的，为了踏实，正得菩提大道，所以他就入世

大菩萨来现身，如观音，文书，普贤都是现身在家乡，只有一位菩萨献出家乡，就是地藏王菩萨，因为他要下地狱。杜仲生大菩萨生生世世都走世间道的，为了踏实，正得菩提大道，所以他就入世

这是真真正正的表法，他所在看下文佛告地藏菩萨，汝经玉心慈悲就把一切罪苦六道众生也不可思议，使经正事实，唯当诉说各位佛陀告诉地藏王菩萨，你今天要心里大慈悲，哀鸣之心要继续

第二幅是什么，受持三归，具逐重进，不犯威仪，具足这个敬业第二幅了，你文会才能有基础，我们才能够一听闻地。藏菩萨明便知道地藏王菩萨所表的法便，马上能够明了地藏王菩萨所说的

现在一切众生现在是指当时参加地藏菩萨法会，地藏法会的这些个众生，未来就包括咱们现在在内未来式的宗旨，缩破世界是大千世界，阎福提是咱们地球，这是我们最关心的处所，最苦众生

很明显，今天流传的地藏菩萨像是根据金地藏大师的事迹塑造出来的，虽然具体丞相的时间已无可考，但子唐代以来，随着历代皇家对地藏信仰的重奉，以及对地藏大师的封赐，九华山作为地藏菩萨道场的香火日益繁盛起来，吸引着中国各地的善男性女，也吸引着众多发厌苦修的僧人

此法整整住了三个月刀立天，这次法会非常舒舒，慎世尊为我们说出地藏菩萨过去阴地。在起因的这个地上，杜母亲好多是杜母亲的公案，杜母亲的缘由，希望我们听了之后能够效仿地藏菩萨