历元纪先天

则数不尽数，相不尽，相是在经验其自来而贯彻其有偶尔至于五行生成生，与夫先天元气之初，画可以如是生成及天地之术，可以分生鱼城世界丧化之街，为自无入游，经历之极吉利，微吉易深，除非一而言，所可尽辞旧大，略言之浮先天之气

至于五行之生，成与福，先天元气之出画，何以如是生成即天地之术，何以分生，与成世节造化之节为自无入有经历之极，其理微其一身，除非一二言所可进资救大，略言之浮，先天之气光明纯洁，密制钢剑宁然不动，惊染透彻，本无可名无可行

那时先天环境便被破坏，德权而神不亏，全是先天不得全神为先天元神而有先天，虚无环境，故不亏三，故曰言先天道五生灭及其性质特点圣人之声，指先天道物之声，天行极道的演化

清更知府的内容相对要少多了，我们脑髓骨脉带女子包主要讲的脑讲的女子包，这里边点考点很少脑的话注意一下，别称元神，一讲元的话，就是讲先天就跟我们说一讲元气先天之气

这种无念而有意识的状态既是元神修炼家想要采元气，用以炼化繁经，并以元经制服英神是代表，后天食神等离卦返还为代表先天元神的乾卦，使之仍成为无私无力的元神。肥彩先天珍惜，可珍惜在丹田中若有若无

是为玄德，这个玄德也指元神老子五千言几乎都在直接间接的描述者先天一气，阴阳混衣，加上和气在上篇已经知道先贴仪器的内涵，人体后天的心肾先天叫性命，这个性命如何混衣，首先是性是元神病当然是肾气

这是一种代表方式，一种是先天卦，一种是后天卦，它是不一样的代表大家像，如果生物研究的话不要混了，就像人体一样有先天元气，有后天脾胃之气，有先天资本有后天资本一样

行权原是行气功，通过缠丝混元圈法以丹田为总窍心境，用意则中运行，先天混元气，从内动气顺经络运行到外，动气从精肉骨运行内外合一上下相随，周身一家的以气行权，以权行弃，使混元太极运动本相和精神意气形体混人相合，先天后天混元一体

元经无形运于神器之中，为我凝练所得，温阳有方便，无漏无渗漏而化为元气交构至今有形，乃后天之物为感化所成，既泄漏之精，练精乃至锻炼。先天元精而言，这里黄度诗点明了经的含义，也就是它指的是先天元经

天地的阴阳二气相合，我们有了一个就是黄金内经里面讲，如果我们跟道家的这种先天后天结合，我们比较容易理解一点一个先天的元气，但先天的元气用完就没了，能就生命就别错了

这是一种代表方式，一种是先天卦，一种是后天卦，它是不一样的代表大家像，如果生物研究的话不要混了，就像人体一样有先天元气，有后天脾胃之气，有先天资本有后天资本一样

护理不当，本命病变脏腑，在脾和肾儿童病变脏腑基本上脾和肾先天后天比较多，因为先天是肾先天禀赋来的，后天饮食也是先天后天主要的病机，阳气虚衰，尤其是元阳肾阳，寒凝血色，我们看下正形严重那个

道家打通的很多人买，或者说是大冬天的，随着经脉，它都是以先天元气打通的，因为大家的懂得修炼是立后天顺贤天，他的整体的修炼都是以先天的能量为主的，也就是以先天元气为主的

人体之神又有先天，后天之别，由与生俱来的先天之精，化生和充养的神成为先天之神，又称元神，由后天之精及其化生的生物，血液，津液等化生和充养的神称为后天之神，又称食神如人的思维，情感，欲望等

护理不当，本命病变脏腑，在脾和肾儿童病变脏腑基本上脾和肾先天后天比较多，因为先天是肾先天禀赋来的，后天饮食也是先天后天主要的病机，阳气虚衰，尤其是元阳肾阳，寒凝血色，我们看下正形严重那个